～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅴ-Ⅳ』 ～ ～   ＝＝平 家 物 語＝＝ 校 注・訳者：市古 貞次 発行所：小 学 館   2018/12/16 一（いち） 行（ぎやう） 阿（あ） 闍（じや） 梨（り） 之（の） 沙（さ） 汰（た） (一) 十禅師権現（じふぜんじごんげん）の御前（）にて大衆又僉議す。「抑（そもそも）我等粟津（あはづ）に行きむかッて、貫首（くわんじゆ）をうばひとどめ奉るべし。但（ただ）し追立（おつたて）の鬱使（うつし）、両送使（りやうそうし）あんなれば、事故（ことゆえ）なく取りえ奉らん事ありがたし。山王大師（さんわうだいし）の御力（ちから）の外（ほか）はたのむ方なし。まことに別（べち）の子細（しさい）なく取りえ奉るべくは、ここにてまず瑞相（ずいさう）をみせしめ給へ」と、老僧肝胆（かんたん）をくだいて、祈念しけり。ここに無動寺（むどうじ）法師（ぼふし）、乗円律師（じやうゑんりつし）が童（わらは）、鶴丸（つるまる）とて生年（しやうねん）十八歳になるが、心身（しんじん）を苦しめ、五体に汗をながいて、俄（にはか）にくるひ出でたり。「われ十禅師権現（じふぜんじごんげん）、乗りゐさせ給へり。末代といふとも、争（いか）でか我山（わがやま）の貫首をば、他国へはうつさるべき。生々（しやうじやう）世々（せせ）に心うし。さらむにとッては、われこのふもとに跡をとどめてもなにかはせん」とて、左右（さう）の袖（そで）を顔におしあてて、涙をはらはらとながす。大衆これをあやしみて、「誠に十禅師権現の御宣託（ごせんたく）にて在（ましま）さば、我等しるしを参らせん。すこしもたがへず、もとのぬしに返したべ」とて、老僧四五百人、手々（てんで）にもッたる数珠（じゆず）共を、十禅師の大床のうへへぞ投げあげたる。此物ぐるひ、はしりまはッて拾ひあつめ、すこしもたがへず、一々（いちいち）にもとのぬしにぞくばりける。大衆、神明（しんめい）の霊験（れいげん）のあらたなる事のたッとさに、みなたなごころをあはせて、随喜（ずいき）の感涙をぞもよほしける。「其儀ならば、ゆきむかッて、うばいとどめ奉れ」といふ程（ほど）こそありけれ、雲霞（うんか）の如くに発向（はつかう）す。或（あるい）は志賀（しが）辛崎（からさき）の浜路に、あゆみつづける大衆もあり、或（あるい）は山田矢（や）ばせの湖上（こしやう）に、舟おしいだす衆徒もあり。是をみて、さしもきびしげなりつる追立の鬱使、両送使、四方へ皆逃げさりぬ。 (口語訳) 十禅師権現（じゅうぜんじごんげん）の御前で衆徒はまた会議を開く。「そもそも我々が粟津（あわづ）に向かって、座主を奪い取り、お止めしよう。ただし追い立てる役人、護送の役人がいるそうだから、無事に奪い取り申すことは容易ではない。山王大師のお力以外には頼るところがない。まことの特に問題がなく、僧正をお引き取り申すことが出来るなら、ここでまずめでたいしるしをお見せください」と、老僧どもは真心をこめて祈念した。すると無動寺（むどうじ）の法師乗円（じょうえん）律師の召し使う童で鶴丸という年齢十八になるのが、心身を苦しみ悶（もだ）えさせて、全身に汗を流して急に狂いだした。「我に十禅師権現が乗り移られた。末代といっても、どうしてわが比叡山（ひえいざん）の座主を、他国へお移ししてよかろう。それはいついつまでも悲しい事だ。そうなるのなら自分がこの麓（ふもと）に鎮座していてもしかたがない」と言って、左右の袖（そで）を顔におしあてて、涙をはらはらと流す。衆徒はこれを怪しんで、「まことに十禅師権現のご託宣でございますなら、我々がめいめいのしるしを差し出しましょう。それを少しもまちがえず、もとの持主に返して下さい」といって、老僧ども四、五百人がてんでに持っている数珠（じゅず）どもを、十禅師の社殿の大床の上へ投げ上げた。この気ちがいが走りまわって拾い集め、少しもまちがえず、いちいちもとの持主に配った。衆徒は、神の霊験のあらたかなことを尊く思って、みな手を合わせて、感激のありがた涙を流した。「そういう事なら、出向いて、前座主を奪いお止めせよ」と言うやいなや雲霞（うんか）のごとく大勢が出発する。あるいは志賀・辛崎（からさき）の浜辺の道を歩きつづけた衆徒もあり、あるいは山田・矢橋（やはせ）の湖上に船を漕（こ）ぎ出す衆徒もある。これを見て、あんな厳重そうだった追立（おつたて）の役人、送り届ける使者も、四方へみな逃げ去った。 Next