～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅴ-Ⅳ』 ～ ～   ＝＝平 家 物 語＝＝ 校 注・訳者：市古 貞次 発行所：小 学 館   2018/12/11 座（ざ） 主（す） 流（ながし） (二) 此明雲（めいうん）と申すは、村上天皇第七の皇子、具平親王（ぐへいしんわう）より六代の御（おん）すゑ、久我大納言（こがのだいなごん）顕通卿（あけみちのきやう）の御子なり。まことに無双（ぶさう）の碩德（せきとく）、天下（てんか）第一の高僧におはしければ、君も臣もたッとみ給ひて、天王寺、六勝寺（ろくしようじ）の別当をもかけ給へり。されども陰陽頭（おんやうのかみ）阿部泰親（あべのやすちか）が申しけるは、「さばかりの知者の明雲となのり給ふこそ心えね。うへに日月（じつげつ）の光をならべて、したに雲あり」とぞ難じける。仁安（にんあん）元年弐月廿日（はつかのひ）、天台座主にならせ給ふ。同（おなじき）三月十五日、御拝堂（ごはいどう）あり。中堂の宝蔵（ほうぞう）をひらかりけるに、種々の重宝（ちようほう）共の中に、方（ほう）一尺の箱あり。白い布でつつまれたり。一生（いつしやう）不犯（ふぼん）の座主、彼（かの）箱をあけて見給ふに、黄紙（わうし）に書けるふみ一巻あり。伝教大師（でんげうだいし）、未来の座主の名字（みやうじ）を、兼（か）ねて記（しる）しおかれたり。我名（わがな）のある所まで見て、それより奥をば見ず、もとのごとくにまき返しておかるる習（ならひ）なり。されば此僧正も、さこそおはしけめ。かかるたッとき人なれども、先世の宿業（しゆくごふ）をば、まぬかれ給はず。哀れなりし事どもなり。 (口語訳) この明雲と申す人は、村上天皇第七皇子、具平親王から六代の子孫で、久我大納言顕通（あきみち）卿の御子である。まことにまたとない大德の方で、天下第一の高僧でいられたので、君も臣も尊敬なさって、四天王寺（してんのうじ）・六勝寺（ろくしょうじ）の別当も兼ねておられた。しかし陰陽頭安倍泰親（やすちか）が申すには、「あれほどの知恵者が明雲と名乗っていられるのはわけがわからぬ。上に日月の光(文字)を並べて、下に雲がある」と非難した。仁安元年二月二十日、天台座主（てんだいざす）になられる。同年三月十五日拝堂なさって、中堂の宝蔵を開かれたところ、種々の重宝などの中に、一尺(約30センチ)四方の箱があり、白い布で包まれている。生涯仏戒を犯さぬ座主が、その箱を開けて御覧になると、黄色の紙に書いた文字が一巻あり、伝教大師（でんぎょうだいし）が未来の座主の名字を、前もって記しておかれたのである。自分の名のある所まで見て、それから先を見ず、もとのとおり巻き返しておかれるのが常である。だからこの僧正もそのようになさったのであろう。こういう尊い人だが、前世の行為の報いを免れられない。まことに感慨深い事どもである。 同（おなじき）廿一日、配所伊豆国（いづのくに）と定めらる。人々様々（やうやう）に申しあはれけれども、西光法師父子が讒奏（ざんそう）によッて、かようにおこなはれけり。やがて今日（けふ）都のうちをおひ出（いだ）さるべしとて、追立（おつたて）の官人（くわんにん）、白河の御房（ごぼう）にむかッておひ奉る。僧正泣く泣く御房を出でて、粟田口（あはたぐち）のほとり、一切経（いつさいきやう）の別所（べつしよ）へいらせ給ふ。山門にはせんずる処（ところ）、我等が敵（てき）は、西光父子に過ぎたる者なしとて、彼等（かれら）親子が名字（みやうじ）を書いて、根本（こんぽん）中堂（ちうだう）におはします十二（じふに）神将（じんじやう）のうち、金毘羅（こんぴら）大将（だいじやう）の左の御足（みあし）のしたにふませ奉り、「十二神将七千（しちせん）夜叉（やしや）、時刻をめぐらさず、西光父子が命（いのち）を召しとり給へや」と、をめきさけんで呪詛（しゆそ）しけるこそ、聞くもおそろしけれ。 (口語訳) 同月二十一日、配所は伊豆国と定められた。人々がさまざまにとりなし話し合われたけれども、西光法師父子の讒奏（ざんそう）によって、そのように行われたのであった。ただちに今日都の中を追い出されるべきだというので、追い立てる役人が白河（しらかわ）の御坊に出向いて僧正(明雲)を追い立て申した。僧正は泣く泣く御僧坊を出て、粟田口（あわたぐち）の辺りの一切経谷の別院におはいりになる。山門では要するに彼らの敵は西光父子以上の者はないといって彼等ら親子の名字を書いて、根本中堂におられる十二神将のうち、金毘羅（こんぴら）大将（たいしょう）の左の御足の下に置き、お踏まれになるようにして、「十二神将七千夜叉（しちせんやしゃ）、時を移さず西光父子の命をお召し捕りくだされよ」とわめき叫んで呪詛（じゅそ）したのは、聞くだけでも恐ろしい事であった。 Next