| 山門には、御裁断遅々のあひだ、七社の神輿を、根本中堂にふりあげ奉り、其御前にて、信読の大般若を七日ようで、関白殿を呪詛し奉る。結願の導師には仲胤法印、其比はいまだ仲胤供奉と申ししが、高座にのぼりかねうちならし、表白の詞にいはく、「我等なたねの二葉より、おほしたて給ふ神たち、後二条の関白殿に、鏑箭一つはなちあて給へ大八王子権現」とたからかにぞ祈誓したるける。やがて其夜不思議の事あり。八王子の御殿より、其朝関白殿の御所の御格子をあげけるに、唯今山よりとッてきたるやうに、露にぬれたる樒一枝たッたりけるこそおそろしけれ。やがて山王の御とがめとて、後二条の関白殿、重き御病をうけさせ給ひしかば、母うへ大殿の北の政所大きになげかせ給ひつつ、御様やつし、いやしき下臈のまねをして、日吉社に御参籠あッて、七日七夜が間、祈り申させ給ひけり。あらはれての御祈には、百番の芝田楽、百番の一つ物、競馬、流鏑馬、相撲おのおの百番、百座の仁王講、百座の薬師講、一？手半の薬師百体、等身の薬師一体、並びに釈迦阿弥陀の像、おのおの造立供養せられけり。又御心中は三つの御立願あり。御心のうちの事なれば、人いかでか知り奉るべき。それに不思議なりし事は、七日に満ずる夜、八王子の御社にいくらもありける参人共の中に、陸奥よりはるばるとのぼりたりける童神子、夜半計にはかにたえ入りにけり。はるかにかき出して祈りければ、程なくいきいでて、やがて立ッて舞ひかなづ。人奇特の思をなして、是をみる。半時ばかり舞うて後、山王おりさせ給ひて、やうやうの御託宣こそおそろしけれ。 |
| (口語訳) |
| 山門では、義綱処分のご裁断が遅れているので、日吉七社の神輿を根本中堂に振り上げ申し、その御前で七日間大般若経を真読して、後二条関白殿をおのろい申した。最後の日の導師にはその頃まだ仲胤供奉と申した仲胤法印がなり、高座に上り鉦を打ち鳴らして、表白の詞にいうことには、「我らを幼少の頃からお育てくださっている神さま方、後二条の関白殿に鏑矢一本射当ててください。大八王子権現」と高らかに祈った。すぐその夜変事があった。八王子権現の御殿から鏑矢の音がして、宮中をめざして鳴って行くと、人々が夢に見たのである。その翌朝に関白殿の御所の御格子をあげたところ、たった今山から取ってきたように、露に濡れた樒が一枝立っていたのは気味の悪い恐ろしい事であった。すぐ続いて山王のお咎めだといって、後二条の関白殿が重い病にかかられたので、母上、すなわち大殿(師実)の北の政所は非常にお嘆きになって、お姿をやつし身分を卑しい下臈のまねをして、日吉神社にご参籠なさって、七日七夜の間お祈りなさった。表向きのお祈りでは、百番の芝田楽、百番の一つ物、競馬・流鏑馬・相撲をそれぞれ百番、百座の仁王講、百座の薬師講、一？手半の薬師百体、等身の薬師一体、並びに釈迦・阿弥陀の像を、それぞれ造立し供養なさった。またご心中に三つのご立願があった。御心の内の事だから、他の人がどうしてお察しできようか。それに不思議であった事は、七日の満願の夜に、八王子権現のお社に大勢いた参詣人どもの中に、奥州からはるばる上って来た童巫女が、夜中頃にわかに気絶してしまった。はるかに離れた所にかつぎ出して祈ったところ、まもなく蘇生して、そのまま立ち上がって舞い出した。人々は不思議な事に思って、これを見た。巫女が半時ほど舞った後、山王がその巫女に乗り移られて、さまざまのご託宣があったのは恐ろしいことであった。 |
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