此法性寺の執行と申すは、京極の源大納言雅俊卿の孫、木寺の法印寛雅には子なりけり。祖父大納言、させる弓箭をとる家にはあらねども、余りに腹あしき人にて、三条坊門京極の宿所のまへをば、人をもやすく通さず、常は中門にたたずみ、歯をくひしばりいかッてぞおはしける。かかる人の孫なればにや、此俊寛も僧なれども、心もたけくおごれる人にて、よしなき謀反にもくみしけるにこそ。
新大納言成親卿は、多田蔵人行綱をようで、「御辺をば、一方の大将に憑むなり。此事しおほせつるものならば、国をも庄をも所望によるべし。先ず弓袋の料に」とて、白布五十端、送られたり。
安元三年五日、妙音院殿、太政大臣に転じ給へるかはりに、大納言定房卿をこえて、小松殿、内大臣になり給ふ。大臣の大将めでたかりき。やがて大饗おこなはる。尊者には大炊御門右大臣経宗公とぞきこえし。一の上こそ先途なれども、父宇治の悪左府の御例其憚あり。 |
| (口語訳) |
この法性寺の執行俊寛と申す者は、京極の源大納言雅俊卿の孫にあたり、木寺の法印寛雅には子供であった。祖父の大納言はこれというほどの弓矢を取る武門の家ではないのだが、あまりにも怒りっぽい人で、三条坊門京極の邸の前を、人もめったに通さないで、いつも中門にたたずんで、歯をくいしばって周囲をにらみつけておられた。こういう人の孫だからだろうか、この俊寛も僧侶だが、気性も激しく驕り高ぶった人で、それでつまらない謀反にも関係したのであろう。
新大納言成親卿は多田蔵人行綱を呼んで、「そなたを一方の大将として頼みにしているのだ。こしこの計画が成功したものなら、国でも荘園でも望みどおりに与えよう。まず弓袋の材料に」と言って、白布五十端をお贈りになった。
安元三年五日、妙音院殿(師長)が太政大臣に移られたあとに、大納言定房卿を越えて、小松殿が内大臣になられる。大臣で大将とはめでたい事であった。すぐその披露の宴会が行われた。主賓には大炊御門の右大臣経宗公がなられたという事であった。師長の家は左大臣が昇進の限度なのだが、父の宇治の悪左大臣(頼長)が保元の乱を起こされた先例があるので、それをはばかって左大臣にならず太政大臣に任じられたのである。 |
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| 北面は上古にはなかりけり。白河院の御時、はじめおかれてより以降、衛府どもあまた候ひけり。為俊、盛重、童より千手丸、今犬丸とて、是等は左右なききり者にてぞありける。鳥羽院の御時も、季教、季頼父子共に、朝家に召しつかはれ、伝奏する折もありなんどきこえしかども、皆身のほどをばふるまうてこそありしに、此御時の北面の輩は、以ての外に過分にて、公卿殿上人をも者ともせず、礼儀礼節もなし。下北面より上北面にあがり、上北面より殿上のまじはりをゆるさるる者もあり。かくのみおこなはるるあひだ、おごれる心どもも出できて、よしなき謀反にもくみしけるにこそ。中にも故少納言信西がもとに召しつかひける師光、成景といふ者あり。師光は阿波国の在庁、成景は京の者、熟根いやしき下臈なり。健児童、もしは恪勤者なんどにて召しつかはれけるが、さかざかしかりしによッて、師光は左衛門尉、成景は右衛門尉とて、二人一度に、靫負尉になりぬ。信西事にあひし時、二人共に出家して、左衛門入道西光、右衛門入道西敬とて、是等は出家の後も院の御倉預にてぞありける |
| (口語訳) |
| 北面の武士は昔はなかった。白河院の御代に、初めて設置されて以来、六衛府の者どもが大勢北面の武士として伺候した。為俊、盛重は少年の時から千手丸・今犬丸といって仕えており、これらの者は並ぶ者もない切れ者であった。鳥羽院の御代にも、李教・李頼父子ともに朝廷に召し使われ、上皇に申し上げる事を取り次ぐ折もあるなどという噂だったが、皆身分相応にふるまっていたのに、この御代の北面の連中はとんでもないぐらい分際以上のふるまいをし、公卿・殿上人もものともせず、礼儀礼節もない。下北面から上北面に上がり、上北面からさらに殿上人に昇進し殿上の交際を許される者もある。こういうことがいつも行われたので、驕り高ぶる心なども出て来て、つまらない謀反にも一味したのであろう。中でも故少納言信西の所で召し使っていた師光・成景という者がいた。師光は阿波の国司の庁の役人、成景は京の者で、素性の卑しい下臈である。健児童もしくは恪勤者などとして召し使われていたが、才気ばしった者だったから、師光は左衛門尉、成景は右衛門尉と、二人一度に衛門府の尉になった。信西が平治の乱で殺された時に、二人とも出家して、左衛門入道西光・右衛門入道西敬といったが、彼らは出家後も院の御所の御倉預りの役で仕えていた。 |
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