～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅴ-Ⅳ』 ～ ～   ＝＝平 家 物 語＝＝ 校 注・訳者：市古 貞次 発行所：小 学 館   2018/10/19 祇（ぎ）　王（わう） (七) かくて春過ぎ夏闌（た）けぬ。秋の初風（はつかぜ）吹きぬれば、星合（ほしあひ）の空をながめつつ、天（あま）のとわたる梶（かぢ）の葉に、思ふ事書く比（ころ）なれや。夕日のかげの西の山のはにかくるるを見ても、「日の入り給うふ所は、西方浄土（さいほうじやうど）にてあんなり。いつかわれらもかしこに生（むま）れて、物を思はですぐさむずらん」と、かかるにつけても過ぎにしかたのうき事共、思ひつづけて唯（ただ）つきせぬ物は涙なり。たそがれspan>時（どき）も過ぎぬれば、竹の編戸を閉じふさぎ、灯（ともしび）かすかにかきたてて、親子三人念仏してゐたる処（ところ）に、竹の編戸をほとほととうちたたく者出で来たり。其時尼ども肝を消し、「あはれ是はいふかひなき我等（われら）が、念仏して居たるを妨げんとて、魔縁（まえん）の来たるにてぞあるらむ。昼だにも人もとひこぬ山里の、柴（しば）の庵（いほり）の内なれば、夜ふけて誰（たれ）かは尋ぬべき。わづかの竹の編戸なれば、あけずともいしやぶらん事やすかるべし。なかなかだあけて入れんと思ふなり。それに情（なさけ）けをかけずして、命をうしなふものならば、年比（としごろ）頼み奉る。弥陀（みだ）の本願を強く信じて、隙（ひま）なく名号（みやうがう）をとなへ奉るべし。声を尋ねてむかへ給ふなる。聖衆（しやうじゆ）の来迎（らいかう）にてましばせば、などか引摂（いんぜふ）なかるべき。相かまへて、念仏おこたり給ふな」と、たがひに心をいましめて、竹の編戸をあけたれば、魔縁（まえん）にてはなかりけり、仏御前ぞ出で来（きた）る。 (口語訳) こうして春が過ぎ夏も盛りをこえ末近くなった。そして初秋の風が吹きはじめると、牽牛（けんぎゅう）・織女（しょくじょ）の二星が会うという星空を眺めながら、天の川の瀬戸を渡る船の楫と同じ楫（かじ）の葉に、心に願う事を書きつける頃であるよ。夕日が西の山の端（は）に隠れるのを見ても、「日のおはいりになる所は、西方浄土だそうだ。いつかは我々もあそこに生れて、物思いもしないで過ごすようになるだろう」と思い、それにつけても過去のつらかった事などを思いつづけて、ただ涙がとめどなく流れるのだった。夕暮れ時も過ぎてしまうと、竹の編戸をしめ、燈火をかすかにともして、親子三人で念仏を唱えていたところに、竹の編戸をとんとんとたたく者が出て来た。その時尼たちは肝を消し、「ああ、これはいくじのない我々が念仏しているのを邪魔しようと、魔物が来たのだろう。昼でさえも誰も訪ねて来ない山里のそまつな庵（いおり）の内だから、まして夜更けに誰が尋ねて来よう。わずかな竹の編戸だから、こちらで開けなくても押し破るのはわけもないことだろう。いっそのことただ開けて入れようと思うのだ。それなのに相手が情けをかけないで、命をとるものなら、年頃お願い申し上げている弥陀（みだ）の本願を強く信じて、たえず南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）の名号をお唱えしていよう。声を尋ねてお迎えに来て下さるという仏菩薩がたの来迎（らいごう）でいらっしゃるから、どうして浄土に引き取ってくださらぬ事があるだろう。けっして念仏を怠りなさるな」と、互いに心を戒めて、竹の編戸を開けたところ、魔物ではなかった、魔と反対の仏、仏御前が出て来た。 Next