祇　王 (一)

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅴ-Ⅳ』～～

＝＝平家物語＝＝
校注・訳者：市古貞次
発行所：小学館

2018/10/11 祇（ぎ）　王（わう） (一)

入道（にふだう）相国（しやうこく）、一天四海を、たなごころのうちににぎり給ひしあひだ、世のそしりをもはばからず、人の嘲（あざけり）をもかへりみず、不思議も事をのみし給へり。たとへば其比（そのころ）、都に聞（きこ）えたる白拍子（しらびやうし）の上手（じやうず）、祇王（ぎわう）・祇女（ぎによ）とておとといあり。とぢといふ白拍子が娘なり。姉の祇王（ぎわう）を、入道相国最愛せられければ、是によって、妹の祇女（ぎによ）をも、世の人もてなす事なのめならず。母とぢにもよき屋つくつてとらせ、毎月（まいぐわつ）に百石（こく）百貫（くわん）をおくられければ、家内（けない）富貴（ふつき）して、たのしい事なのめならず。

(口語訳)

入道（にゅうどう）相国（しょうこく）は天下を掌中（しょうちゅう）に握られたので、世の批難もかまわず、人のあざけりも心にかけずに、わがままかってな事ばかりなさった。たとえばこんな事がある。
当時、都で評判の白拍子の名手に、祇王（ぎおう）・祇女（ぎにょ）という姉妹があった。とじ（・・）という白拍子の娘である。姉の祇王を入道相国がご寵愛になったので、このために、妹の祇女も世人がもてはやすことはひととおりでない。清盛は母とじ（・・）にも立派な家屋を造ってやり、毎月米百石・銭百貫を贈られたので、一家は、家中富み栄えて、楽しい事はひととおりでない。

抑（そもそも）我朝（わがてう）に、白拍子のはじまりける事は、むかし鳥羽（とば）院（ゐん）の御宇（ぎよう）に、島（しま）の千歳（せんざい）、和歌（わか）の前（まひ）とて、これら二人（ににん）が舞ひいだしたりけるなり。はじめは水干（すいかん）に、立烏帽子（たてえぼし）・白鞘巻（しらざやまき）をさいて舞ひければ、男舞（をとこまひ）とぞ申しける。しかるを中比（なかごろ）より、烏帽子、刀をのけられて、水干ばかりを用いたり。さてこそ白拍子（しらびやうし）とは名付けけれ。

(口語訳)

いったいわが国で白拍子が始まったのは、昔、鳥羽（とば）院の御代に、島の千歳（せんざい）、和歌の前という舞女がいて、この二人が舞いだしたのである。初めは水干（すいかん）を着て、立烏帽（たてえぼし）子をかぶり白鞘巻（しらさやまき）をさして舞ったので、男舞（おとこまい）と申した。ところが途中から烏帽子・刀をやめて、水干だけを用いた。それで白拍子と名づけたのであった。

京中の白拍子ども、祇王が幸（さいはひ）のめでたいやうを聞いて、うらやむ者もあり、そねむ者もありけり。うらやむ者共は、「あなめでたの祇王（ぎわう）御前（ごぜん）の幸（さいはひ）や。同じあそび女（め）とならば、誰（たれ）もみな、あのやうでこそありたけれ。いかさま是は、祇（ぎ）といふ文字を名について、かくはめでたきやらむ。いざ我等（われら）もついて見む」とて、或（あるい）は祇一（ぎいち）とつき、祇二（ぎに）とつき、或は祇福（ぎふく）、祇徳（ぎとく）なﾝどいふ者もありけり。そねむ者どもは、「なんでう名により、文字にはよるべき。幸（さいはひ）はただ前世（ぜんせ）の生まれつきでこそあんなれ」とて、つかぬ者もおほかりけり。

(口語訳)

京中の白拍子らは、祇王の幸運の素晴らしいさまを聞いて、羨（うらや）む者もあり、ねたむ者もあった。羨む者は、「まあ素晴らしい祇王（ぎおう）御前（ごぜん）の幸運ですこと。どうせ遊女となるのなら、誰も皆があんなふうにありたいもの。きっとこれは祇（ぎ）という文字を名につけて、あんあに結構なのだろう。さあ我等もつけてみよう」と、あるいは妓一（ぎいち）とつけ、祇二（ぎに）とつけ、あるいは祇福（ぎふく）・祇徳（ぎとく）などという者もあった。ねたむ者どもは、「どうぢて名や文字にはよることがあろう。幸運はただ前世からの生まれつきだということだ」といって、祇をつけぬ者も多かった。