読経と写経の手引き-03

～～『寅の読書室　 Parｔ Ⅴ-Ⅱ』～～

＝＝『般若心経』＝＝

2017/09/03 (日)　読経には、決まった作法がありますか。

ありますが、一番大切なのは、尊いお経を読むのだという気持です。

お経は、ただ読めばいいというのではなく、「読経作法」というのがあります。これは宗派によってまちまちですが、顕教と密教の両用の次第 (作法の手順) をあげることにします。もっとも、これは改まったときの作法ですので、外でお参りするときなどは、ただ『般若心経』をあげるだけでもけっこうです。
なお、お経を読む姿勢に決まりはありません。正座しても腰かけた姿勢でも、坐禅のように足を組んでもかまいませんが、尊いお経を読むという気持で、なるべく姿勢を正してお読みください。姿勢が悪いと声も思うようには出ませんし、長時間に及ぶと健康にもよくありません。ただ病人などは無理をせず、寝たまま心の中で念じられても十分に功徳になりますので、ご心配はいりません。
声の大きさにつきましては、周囲にも配慮してください。人の迷惑になるような大声を出したり、所かまわずあげるものではないことは、いうまでもありません。

── 読経作法 ─ ─

① 三礼（さんらい）

三礼とは、三遍（さんべん）拝むことです。正式には五体投地礼（ごたいとうちらい）ですが、今は坐礼（ざらい）といって、坐ったままいたします。掌（てのひら）を上に向けて両手を前にさし出し、頭をさげます。

② 『南無（なむ）十方法界（じつぽうほうかい）常住（じょうじゅう）三宝（さんぼう）』奉唱 (三遍、二丁)

「南無十方法界常住三宝」と、三度唱えます。次に、打ち鳴らしがあれば二回たたきます。以降、一丁とか二丁と書きます。一丁なら一回、二丁なら二回たたきます。

③ 懺悔文（ざんげもん）奉唱 (一遍、一丁)

「我昔（がしゃく）所造（しょぞう）諸悪業（しょあくごう）。皆由（かいゆう）無始（むし）貧瞋痴（とんじんち）。従身（じゅうしん）語意（ごい）之所生（ししょしょう）。一切我（いつさいが）今皆（こんかい）懺悔（さんげ）」と一度唱えて、打ち鳴らしを一丁します。
仏教では、懺悔を先にいたします。これは、罪と知って犯す罪ばかりでなく、知らないうちにつくる罪、また過去世（かこせ）の罪も含みます。

④ 三帰依文奉唱 (三遍、一丁)

「弟子某（でしむ）甲盡（こうじん）未来（みらい）際（さい）。帰依（きえ）仏（ぶつ）。帰依（きえ）法（ほう）。帰依（きえ）僧（そう）」と三度唱え、一丁。この言葉の意味は、「未来永劫、私は仏・法・僧の三宝に帰依します」となります。ちなみに某甲とは自分のことです。

⑤ 三竟（きょう）奉唱 (三遍、一丁)

「弟子某甲盡未来際。帰依（きえ）仏竟（ぶつきょう）。帰依（きえ）法竟（ほうきょう）。帰依（きえ）僧竟（そうきょう）」と三度唱え、一丁。
これは先ほどの帰依文の完了形です。竟とはきわまった、完了した、という意味ですから、仏・法・僧に帰依いたしました、という訳になります。

⑥ 三聚（さんじゆ）浄戒（じょうかい）奉唱 (三遍、一丁)

「摂善（しょうぜん）法戒（ぽかい）。摂律（しょうりつ）儀戒（ぎかい）。饒益（ぎょうやく）有（う）情戒（じょうかい）」と三度唱え、一丁。
これは戒です。普通は十善戒 (不（ふ）殺生（せっしょう）、不（ふ）偸盗（ちゅうとう）、不（ふ）邪婬（じゃいん）、不（ふ）妄語（もうご）、不（ふ）悪口（あつく）、不（ふ）両舌（りょうぜつ）、不（ふ）綺語（きご）、不（ふ）慳貧（けんどん）、不（ふ）瞋恚（しんに）、不（ふ）邪見（じゃけん） ) といって、十種類の戒をお唱えしますが、ここでは略式の作法とします。摂善法戒は善（よ）きことを行うこと、摂律儀戒は悪事をしないこと、饒益有情戒は一切の人や生きものを利益（りやく）することです。
ちなみに十善戒を概観しますと、
不殺生＝殺してはならない。不偸盗＝盗んではならない。不邪婬＝妻や夫以外の人間と交わってはいけない。不妄語＝嘘をついてはいけない。不悪口＝陰口、中傷をしてはいけない。不両舌＝二枚舌はいけない。不綺語＝無駄口、無駄話はいけない。不慳貧＝貪ってはいけない。不瞋恚＝自分に順わない者に対し、怒りをもってはいけない。不邪見＝物事の本質を見極める眼を持たなければいけない。
となります。最後の不邪見とは、因果の理（ことわり）を無視することをいいます。

⑦ 開経（かいきょう）偈（け）奉唱 (一遍、二丁)

「無上（むじょう）盡（じん）盡（じん）微（み）妙法（みょうほう）。百千万（ひゃくせんまん）劫難（ごうなん）遭遇（そうぐう）。我（が）今（こん）見聞得（けんもんとく）受持（じゅじ）。願解（がんげ）如来（にょらい）真実儀（しんじつぎ）」と一度唱え、二丁。
開経偈とは、経典をあげる前に唱えられるものです。出典や作者は不明ですが、およそ宗派でも慣用的に唱えられます。下し読みしますと、「無上盡微妙の法は、百千万劫にも遭遇すること難（かた）し。我れ今見聞し、受持することを得たり、願くは、如来の真実儀を解（げ）したてまつらん」となります。これから唱えるお経は、生まれ変わり死に変わりして、ようやく出会うことが出来るほど貴重なものだ、と賛嘆しているのです。

⑧ 読経（どきょう）

ここで、「魔訶（まか）般若（はんにゃ）波羅（はら）蜜多（みつた）心経（しんぎょう）」からはじまる経文を読みます。
読む回数に決まりはありません。もし千巻心経（せんがんしんぎょう） (祈願を持って千回読経する) のように、何回か続けて読む時は、二回目以降、経題は省いて「観（かん）自在（じざい）菩薩（ぼさつ）」からくり返してもけっこうです。
お経を読んだあとに、一丁します。そのあとで信仰している仏様の名号、たとえば「南無（なむ）観世音（かんぜおん）菩薩（ぼさつ）」とか、聖（しょう）観音菩薩のご真言である「オン・アロリキャ・ソワカ」もしくは『般若心経』のご真言である「ギャーティ・ギャーティ・ハラギャーティ・ハラソウギャーティ・ボジソワカ」を繰り返してもいいでしょう。

⑨ 回向文（えこうもん）奉唱 (一遍、五丁)

「願（がん）以此（にし）功徳（くどく）。普及（ふぎゅう）於（お）一切（いっさい）。我等（がとう）与（よ）衆生（しゅじょう）。皆共（かいぐ）成仏道（じょうぶつどう）」と一度唱え、五丁。
読み下しますと、「願わくはこの功徳を以（もつ）って一切におよぼし、我等と衆生と皆共に仏道を成さんことを」となります。自分だけでなく、あらゆる衆生の幸福を祈って終りにします。

⑩ 三礼

すべてを唱え終わったら、最後にまた三礼します。

『実践般若心経入門』　著：羽田守快ヨリ