～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅴ-Ⅱ』 ～ ～
＝＝ 『般 若 心 経』＝＝

2017/08/30 (水)　

能（のう） 除（じょ） 一（いつ） 切（さい） 苦（く） 　真（しん） 実（じつ） 不（ふ） 虚（こ）
(書き下し)一切の苦を能（よ） く除き、真実にして虚（きょ） ならず。
(現代語訳)般若（はんにゃ） に対する信仰を持てば、
いっさいの苦しみを取り除くことが出来る。
般若波羅（はら） 蜜多（みつた） は、真実にしていつわりがない。
般若への信仰を持つことこそが、苦悩を退けることにつながる。
むずかしいことは知らなくても、人は信仰を持つことで、強く生きることが出来るのである。
「一切の苦を能（よ） く除く」 とありますが、これをただ 「般若（はんにゃ） の智慧（ちえ） を悟（さと） れば、一切の苦悩が去る」 と、表面的に読むことは出来ないと考えています。特別何も考えず、ただ字面（じづら） だけを追ってそういう訳文を載せている本もあるようですが、実際に仏道修行して般若の智慧を得るというのは、人生一般の苦悩を解決するより、はるかに難しいことであると思われるからです。ですから私はこの一節を、 「般若に対する信仰を持てば、一切の苦悩が去る」 と解釈しています。つまり、般若への信仰こそが、苦悩を退けることにつながるのです。
こういうとなんだか迷信じみているという人もあるでしょうが、そういう人は信仰の力を御存知ないからだと思います。何も霊験（れいげん） 的なことがなかったとしても、人は信仰を持つことで強く生きることが出来るのです。
仏教では、信仰する対象は三つに分類されます。つまり仏、法、僧です。仏とは観音（かんのん） 様とか、阿弥陀（あみだ） 如来（にょらい） 、不動（ふどう） 明王（みょうおう） などのいわゆる仏様です。目的があって信仰する場合は、その願いによって本尊が異なる場合もあります。法とは、教法のことです。たとえば念仏とか題目、光明（こうみょう） 真言（しんごん） などがこれに入ります。また経典信仰、つまり 『般若心経（はんにゃしんぎょう） 』 への信仰もこれに入ります。僧に対する信仰は、弘法大師（こうぼうだいし） 、日蓮上人（にちれんしょうにん） 、親鸞聖人（しんらんしょうにん） などに見られるものです。
『法華経（ほけきょう） 』 とならび 『般若心経」 は、古来最もよく信仰されてきたお経であります。四国や西国、坂東、秩父といったところの霊場めぐりでも 『般若心経』 は欠かさず唱えられたいます。現代では、改まって 「私は 『般若心経』 を信仰しています」 という人はあまりいませんが、実は断然、拝まれているのです。これは何を信仰するにしても、よくこのお経があげられるためで、みな意識しないままに 『般若心経』 信仰をしているのです。ですから、具体的に 『般若心経』 の霊験譚（たん） というのはあまり耳にしませんが、 『般若心経』 をあげてお参りした結果得たものすべてが 『般若心経』 の霊験といえば、いえなくもないのです。
『実践 般若心経入門』　著：羽田 守快 ヨリ
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