ぶるところとなったか。旧記にある “御産ニ依ツテ六波羅ヘ参ラセ給フ人々” ── の顔ぶれを列記しておくのも、あながち、むだではあるまい。
まず関白基房、太政大臣師長、左大臣経宗、右大臣月輪（つきのわ） 兼実（かねざね） 、内大臣小松重盛などの諸大臣をはじめとして。
左大将後徳大寺実定、源大納言定房、三条大納言実房、五条大納言那綱、藤大納言実国、按察使（あぜち） 資方（すけかた） 、中御門中納言宗家、花山院兼雅、中納言雅頼、権中納言実綱、藤中納言資長、池中納言頼盛、左衛門督（さえもんのかみ） 時忠（ときただ） 、検非違使別当忠親、左宰相実家、右宰相中将実宗、新宰相中将通親（みちちか） 、平宰相教盛、六角宰相家通、堀川宰相頼定、左大弁方、右大弁俊経、左兵衛督重教（しげのり） 、右兵衛督光能、皇太后宮大夫朝方、左京大夫長教、太宰大弐（だざいのだいに） 親宣（ちかのぶ） 、新三位実清などの ── 三十三人。
それ以下の公卿公達（きんだち） は、どれほどか、記録されてもいない。
法皇には、簾中からしばしば、
「まだか」
と、あたりへ、訊ねられたり、
「時忠やある」
と、御産所に奉侍している平大納言を、近くに召されて、
「難産とみゆるの。── 修法（しゆほう） の僧侶（そうりょ） へ、一ぱい励み候えと、つたえよ」
仰せもそぞろな御容子である。
修法の壇には。
夜来、仁和寺（にんなじ） の守覚（しゅかく） 法親王、天台座主の覚快法親王、三井寺の房覚僧正などの群僧が、誦経（ずきょう） の声をからし、孔雀経の法とか、八字文殊の法とか、おのおの一心不乱な法力を凝（こ） らしていた。
護摩（ごま） の煙は、棟（むね） をめぐる雲をなし、振鈴（しんれい） のひびきは、池の氷も破るばかりである。
しかも、おん生（う） ぶ声は、あがらない。
陣痛のあまりに、中宮のおん呻（うめ） きが、かすかに、几帳（きちょう） 深きあたりからもれるばかりである。
諸人はみな、ようやく憂いをたたえ初めた。
つい法皇も、みずから加持の壇に向かって、護摩（ごま） を焚（た） き、鈴（れい） を振り、懸命に七仏薬師の法を修（しゅう） せられた。
いかなる物の怪（け） の障（さわ） りも払わんと遊ばす形相（ぎょうそう） とおん声のうちに、常にはお見せにならない御気性の一面が、あらわに出た。何か、身の毛もよだつばかりな鬼気が濛々（もうもう） と龍顔から昇り立った。