侍（じ） 輿（よ） の 歌（うた）
頼 山陽
安永九 (1780) 〜 天保三 (1832)

余（よ） 、芸（げい） に到（いた） りて留（とど） まること数（すう） 旬（じゅん） 。
将（まさ） に京寓（けいぐう） に帰（かえ） らんとし、遂（つい） に母（はは） を奉（ほう） じて偕（とも） に行（ゆ） く。
侍（じ） 輿（よ） の歌（うた） を作（つく） る。

輿行吾亦行

輿止吾亦止

輿中道上語不輟

歴指某山與某水

有時俯理襪結解

母呼兒前兒曰唯

山陽一路十往還

省郷毎計瞬息裡

二毛侍輿敢言勞

山驛水程皆郷里

於兒熟路母生路

雙眸常嚮母所視
輿（こし） 行（ゆ） けば吾（われ） も亦（また） 行（ゆ） く

輿（こし） 止（とど） まれば吾（われ） も亦（また） 止（とど） まる

輿（よ） 中（ちゅう） と道（どう） 上（じょう） と語（かた） りて輟（やま） まず

歴（れき） 指（し） す某山（ぼうざん） と某水（ぼうすい） と

時（とき） 有（あ） ってか俯（ふ） して理（おさ） む襪結（ばっけつ） の解（と） くるを

母（はは） 児（じ） を呼（よ） んで前（すす） ましむれば児（じ） 曰（いわ） く唯（いい） と

山陽（さんよう） の一（いち） 路（ろ） 十（と） たび往還（おうかん）

郷（きょう） に省（かえ） れば毎（つね） に計（はか） る瞬（しゅん） 息（そく） の裡（うち）

二（に） 毛（もう） にして輿（こし） に侍（じ） す敢（あえ） て労（ろう） を言（い） わんや

山駅（さんえき） 水程（すいてい） 皆（みな） 郷（きょう） 里（り）

児（じ） に於（おい） ては熟（じゅく） 路（ろ） なれども母（はは） は生（せい） 路（ろ）

双眸（そうぼう） 常（つね） に嚮（むこ） う母（はは） の視（み） る所（ところ）

母の駕籠が行けば、私も行き、駕籠が止まれば、私も止まる。駕籠の中の母と路上の私との話は尽きない。
あれが何という山、これが何という川と、指し示してはお教えする。
ある時、草鞋の紐をしゃがんで直していると、母は早く行きましょうと声をおかけになる。私はそのまま 「はい」 と答えて母に追いつく。
この山陽道を十回も往復しているが、帰郷はいつも短い間なので、十分に孝養ができずにいた。それゆえ自分が白髪まじりになってから母の駕籠のお供をすることは少しも苦労にはならないのである。
私は山の中の宿場も川の渡し場も、皆故郷のような親しみが感じられ、また街道も通い慣れてはいるけれども、母にとっては初めての道である。母の目の行くほうに私の目はいつも向いている。