江戸時代後期の儒者。
名は襄、字は子成、山陽の外に三十六峰外史と号した。 通称は久太郎。のち久太郎、徳太郎といった。
芸州（広島県）竹原の人。 父は惟完（号春水）といい、安芸藩の儒者。山陽はその長男で、安永九年（１７８０）大阪の江戸堀に生まれ、広島で育った。
七歳の時叔父杏坪について読書を始め、十四歳のとき次の詩を詠じ、父の親友柴野栗山をして驚倒させたほど、詩文について天才をもっていた。

十有三春秋、逝者已如水。 天地無始終、人生有生死 。 安得類古人、千載列青史。

この詩を見て、栗山は 『通鑑綱目』 を読むことを勧めた。これが後年、山陽の修史の動機となったといわれる。

十八歳、杏坪に従って江戸に出、叔母の夫尾藤二洲の家に寄寓し、昌平黌に学んだが、常軌を逸するところが有ったので、杏坪に伴われて、帰国した。
二十歳、藩の需医御園道英の女淳子と結婚したが、不行跡が続き、翌年九月、家を出奔して京都に走り、脱藩の罪により捕らえられて二十四歳迄四年間自邸に幽閉され、この間読書と修史に従事し、文化四年（１８０７）二十八の時、『日本外史』の稿が成った。

文化七年三十一歳、備後の管茶山の廉塾の学頭となって一年余を送る。 三十二歳の時篠崎三郎、小竹親子を大阪に訪れ、その紹介で京都に定住し、塾を開いて教授に従った。 小石氏の養女梨影を娶って家庭を作った。
住居は転々としたが、文政伍年京都の鴨川の西に新邸を営み、これを水西荘または山紫水明処と称した。

文政十年（１８２７）、『日本外史』を前老中松平定信に命により進献し、盛名一時を圧するに至った。
天保三年九月二十三日病没、享年五十三歳。

著書には、『日本外史』『日本政記』『春秋講義』の他『山陽詩鈔』八巻、『山陽遺稿』十七巻、『日本楽府』一巻、『山陽詩集』二十三巻、『山陽文集』十三巻が有り、その文章は大儀名分を明らかにし、気概に富み、詩もまた人心を鼓舞するに足るもので、明治維新の志士たちに多大の感化を及ぼした。

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明治時代の陸軍将官。希典はその名。幼名は無人、のち源三郎、文蔵とも称した。 石樵と号し、他に静堂・石林子などと号した。

寛永２年１１月１１日、江戸麻生日ｹ窪の長州藩邸に、毛利家家臣野木希次の三男として生まれた。
藩邸はその 昔、赤穂四十七士の一部の者が預けられ割腹した所なので、父親は特に四十七士の生き方を武士の典型とし て教えたと言う。

十歳の時、父母に従って長州に行き、漢詩文のほか、馬術、剣術、弓術、砲術を学び、また親戚の玉木文之進 （吉田松陰の叔父）から松陰の『士規七則』や山鹿素行の『中朝事実』などを与えられ、武士としての教育を受け た。

１８才で藩校明倫館にはいり、勉学のかたわら一刀流を修めた。
慶応三年、長州征伐の時、高杉晋作の報国隊に加わり、幕軍と戦って足に銃創を受けた。
戊辰の役には東北に転戦して功を立て、明治四年陸軍兵制の確立と共に少佐となり、同八年、小倉歩兵第十 四連隊長心得、九年、前原一誠の乱を鎮定、十年、西南戦争には連隊長として熊本に進軍、三月二十三日、 旗手河原林少尉の戦死により、軍旗を敵に奪われ、引責して自刃する事を決意したが果たさなかった。（これを 終生の恨みとしたことを遺言に書いている。）

同年四月、中佐に進級、熊本鎮台幕僚参謀、ついで歩兵第一連隊長、十八年少将に昇進、歩兵第十一旅団 長、二十五年、病気の為に休職となり、栃木県那須野で静養、のち現役に服し、歩兵第一旅団長となった。

二十七年、日清戦争の勃発により第二軍に属し出征、金州、大連、旅順、営口各地を転戦、二十八年中将に 進み第二師団長となり、戦後、功により男爵を授けられた。
二十九年、台湾総督を命ぜられ、三十一年に第十一師団長となったが、三十四年休職、那須野で農耕生活を 送った。

三十七年に日露戦争が起こった時起用されて第三軍司令長官となり、大将に任ぜられた。
三十七年八月から五ヶ月、旅順総攻撃を指揮した。この時の死傷五万五千。長男勝典は南山に、次男保典も 二〇三高地で戦死した。
旅順陥落後は満州軍を率いて奉天大会戦にのぞみ、三十九年一月凱旋、その後軍 事参議官、宮内省御用掛、学習院院長となった。

四十年八月功一級従二位に叙せられ、九月、伯爵を授けられた。
四十五年七月三日、明治天皇崩御。
大正元年九月十三日、御大葬の当日午後八時、霊輿御出発の号砲を合図に、夫人静子と共に殉死。
享年六十四歳。
「辞世」
うつし世を 神さりましし 大君の
　　　　　　みあと慕いて我は　行くなり
神あがり　あがりましぬる　大君の
　　　　　　みあとはるかに　をろがみまつる

☆☆ 関連ページ⇒⇒ 「乃木希典の漢詩(一)」 ・「乃木希典の漢詩(二)」 ☆☆

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本名中島守善。号は枕月、居貞。奥州米沢藩士。
少年のころより文武に励み、その学才は早くから知られていた。
二十二歳の時、藩命により出府し、幕府の大儒安井息軒の三計熟に学び、息軒に深く傾倒した。このときの同門に谷干城がいた。
翌年、藩命により帰藩し、時事を講じ、米沢藩のとるべき方向を論じたが、天下の赴くところは自分の論ずるところと異なるを見て、自ら願い出て京都に行く。

ときはあたかも大政奉還の折であった。雲居は薩長連合に横暴ありとして、薩長打倒のため奥州連合を提唱するも思い通りにならず、かえって謹慎を命ぜられる。
幸いにも、翌年、謹慎を解かれ、集議院の寄宿生となる。
そこで、大いに議論に参加するが衆議と合わず、ついに退院しなければならなくなった。その後、安井息軒のもとに出入りし、釈大俊 （後、雲井に連座して逮捕される） と契るに至る。
時機到来と官軍に対し挙兵を企てたが発覚し、米沢に強制送還された後、東京に檻送され、謀反の罪を問われ、小塚原の刑場で処刑された。
ときに二十七歳という若さだった。

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幕末の志士。名は初め義質、後定明と改めた。通称は源次郎。雲濱のほか湖南、東塢まどの号がある。
文化十二年六月七日、小浜藩士矢部義比の二男として生まれた。
文政十二年、京都に上り、若林強斎の望楠軒に学び、天保十一年帰郷、梅田姓を名乗った。
同十二年熊本に遊び、横井小楠・長岡監物などと交わり、同十四年、帰郷して京都に移り、望楠軒の講主となった。
その間、森田節斎・梁川星巌と親交を結び、頼三樹三郎とも交わった。

嘉永三年、外交のことについて藩の年寄役渡辺権太夫に書面で意見を述べ、藩政についてもしばしば上書したため同年五月、ついに士籍を除かれた。
六年ペルリ来航の折、同志と謀り、吉田松陰とも会議して事を計った。

安政元年ペルリ再来の報を聞き、江戸に赴いて吉田松陰・烏山新三郎などとも対策を練り、水戸の地を訪ねて金子孫二郎・高橋多一郎と語り、さらに福井において村田巳三郎・岡田準介などと政治対策を議し、同年七月帰京。
その年の九月、露艦が大阪湾に入り、京阪一帯が動揺して騒然とするのを見て、藩士鹿野蹇斎に時局の急を説き、帰参を願ったが許されず、大和十津川の郷士たちに推されて海防の一隊を率い、露艦の撃退に向かったが、すでにそのときは露艦は去っていた。

安政二年三月、妻病没。
以後ますます諸藩の志士と往来し、尊攘を策し、同五年、堀田正睦が上京して日米通商条約の勅許を奏請したのを知り、青蓮院宮に書を奉り、勤王の公卿に説き、鋭意奏請の却下に力をつくした。
九月八日、その罪により京都の志士と共に幕吏に捕らえられ、十二月、頼三樹三郎などと江戸に護送せられ、小倉藩邸に預けられ、幕府の糾問も苛酷にも屈しなかったが、脚気を病み、翌安政六年九月十四日、小倉藩邸に没した。
享年四十五歳。

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江戸初期の漢詩人。名は凹、初名は重之。嘉右衛門と称し、丈山はその字である。
六六山人・凹凸化窩・大拙・鳥鱗・山木・山材・薮里・東渓・山足などの号だ有る。
三河（愛知県）碧海郡の出身。祖父正信は長篠の合戦で戦死し、父信定もまた武勇が高かった。
丈山は若くして家康に仕え、豪勇をもって知られたが、大阪夏の陣に一人密かに軍営を脱出し、敵の首二首を取ったものの、これが軍令を犯す事となって退けられ、浪人の身となり、僅か三十歳で京都に閉居した。
その後藤原惺窩に学び、堀杏庵・菅野得庵・野間三竹などの詩人や文人と交わった。 一時安芸の広島藩に学者として仕えた事が有る。

母が亡くなったので、上職を辞めようとして許されず、密かに京都に帰った。
所司代の朝倉諏周防守と丈山は旧知の間柄だったので、周防守はよくこれを遇し、幕府に再三推薦したが、固辞して受けなかった。
寛永十八年(1641)比叡山の麓の一乗寺村に詩仙堂を造って住み、狩野探幽をして漢・魏から唐・宗に至るまでの詩家三十六人の像を写さしめ、これに詩を賛して長押に掛け並べ、みずから六々山人と号した。

あまり来訪者が多い為、周防守に隠居したいことを請うたが許されず、今より後は決して京に入らないとの意志を和歌で示した。
後水尾上皇がその風操の高いのを賞されて召されたが、かって作るところの和歌 「わたらじな瀬見の小川の浅くとも老いの波たつかげははづかし」 を差し出してお許しをこうた。
再び鴨川を渡らないとの覚悟の程を上皇も嘆美され、二度と召見を強いられる事は無かった。
また、その後どの諸侯からの招きにも応ぜず、寛文十二年五月、九十歳で没した。

丈山は江戸初期の代表的詩人と言って過言ではない。
寛文年間の作者の多くは五山の僧侶の詩風を踏襲するのみであったが、その中に有って一人唐詩を研究し開元・大暦をもって宗となしたのは、卓見とも称すべきである。
丈山は書をよくし、特に隷書にすぐれていた。 また築堤庭にも非凡な才能を示した。
著書に正続『覆醤集』、『詩仙詩』、『北山紀聞』、『東渓翁隷法』等が有る。

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明治・大正の漢詩人。名は初め十太郎、のち幸之。字は子琴。中村敬字を慕い、その許可を得て敬香と号す。別号に楓山・愛琴。
安政二年十二月、徳島藩士大江孝文の長男として、江戸八丁堀に生まれた。
人柄は謹厳・聡明。天付賦の詩才を持ち、幼くして『唐詩選』を暗記するなど周囲を驚かし、神童と呼ばれた。
長じて、郷里粟阿波に帰り、藩校修文館に入り、漢文のみならず、英・独・仏の三カ国語を学んだ。

明治二年、藩から渡英を命じられたが、祖母の反対によって辞退、明治五年、慶応義塾に入り、卒業後、共立学校幹事となり、東京大学古典科に入学、理財学を専攻、病の為中退。
当時、浜松に在住の父のもとに身を寄せ、療養生活を送り、明治十年、掛川の岡田良一郎の家塾＜驥北舎＞の教師となり、多数の知名人を育てた。

明治十一年、静岡新聞主事となり、この頃から本格的に詩作活動を始めた。
十二年、岡山に赴き、山陽新聞主幹、ついで神戸新報主筆として健筆をふるった。
神戸では、新聞編集のかたわら、清国領事官廖錫温について漢詩の造詣を深めた。

この後、上京、大隈重信によって改進党結成の動きが起きると、これに参画、党務をとった後、参事院御用掛となり、在職四年、同院廃止に伴い、華族会館に入って政治顧問となる。

それ以後は、漢詩文学の振興に関心を深め、詩文雑誌 『花香月影』 『風雅報』 などを創刊、同好の士と詩文を楽しみ、また、後進の指導に当たった。
大正五年二月、病を得、十月二十六日没、享年六十歳。

漢詩にもっとも優れた才能を持ち、白楽天・陸放翁らの詩風を学び、多くの名作を残している。
最も優れていたのは五言律詩。 著書に 『敬香詩鈔』 （大正五年刊） 『敬香遺集』 （昭和二年刊） がある。

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初唐の詩人。王勃・楊炯・廬照隣とともに初唐の四傑と称される。 七歳にしてよく詩を賦したという。
初め道王の府の属官となり、ついで武功の主簿 （秘書・書記） となる。高宗の末年、長安の主簿となり、しばしば事を上奏したが用いられず、かえって臨海の丞 （判官） に左遷され、不満のうちに志を得ず官を辞した。

その後 徐敬業が則天武后討伐の兵をあげると、それに加わり、徐敬業のために檄文を書き、則天武后の罪を暴いて排斥した。
武后はこれを読み、
「一抔の土未だ乾かざるに、六尺の孤安くにか在る」
の句に至って賛嘆おくあたわず、これほどの才人を用いなかったのは、宰相の過失であるといったという。
敬業の挙兵が失敗に終わると、駱賓王は行方知れずとなった。
伝説によれば、このとき逃れて僧侶となり、銭塘の霊隠寺にかくれ住み、宋之問が左遷を許されて帰る途中、霊隠寺で苦吟していた際、
「楼には観る滄海の日、門は対す浙江の湖」 の一連を教え、ついに一編の詩をなさしめたという。
その後、この詩は全部駱駝賓王の作だという説も出て、『唐詩選』 には駱駝賓王の名で採られている。

著に『 駱臨海集』 十巻がある。その長編叙事詩 （七言古詩） 「帝京篇」 （『唐詩選』所収） は当時絶唱と称された。
また、「秦塞の重関一百二、漢家の離宮三十六」 「且つ論ず三万六千の是、寧ぞ知らん四十九年の非」 など、好んで数字の対句を用いたので、世人から算博士といわれた。

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柴野 栗山(1736〜1807) 江戸中期の学者。
名は邦彦、字は彦輔。栗山は号、 古愚軒石とも号した。
讃岐(香川 県)高松の生まれ。
栗山の号は郷里の八栗山(香川県木田郡牟礼町と庵治村の間にある標高307mほどの山)から出ている。
幼少より藩儒後藤芝山(名は世鈞)に学び、十八歳の時、東遊して昌平黌に学び、林家の業を受け、貧困と病苦 の中にありながら志を捨てず、学識を深め、かたわら詩文を学んだ。
三十歳の時、京都に出手て高橋宗直に従って国学を修め、三十二歳、阿波の蜂須賀候に召されて儒官となり、 その世子(嗣子)の教育にも力を尽くした。
後、京都に移り家塾を開き、もっぱら朱子学を標榜した。
五十三歳、老中松平定信の推挙を受け、昌平黌の教官となり、大学頭林信敬・岡田寒泉らと共に学制の改革に 努力し、五十五歳、定信に勧め、いわゆる「寛政異学の禁」を断行させた。
寛政異学の禁は、寛政二年(1790)五月に発令された。この禁は、朱子学以外の学問の講習を一切禁ずるという ものであったから、他の学派から多くの反対者が出た。
その主な学者として、伊藤藍田、荻原大麓、市川鶴鳴、 戸崎淡園、村瀬栲亭、亀井南冥、山本北山、亀田鵬斎、古屋豊洲などがあり、中でも京都で栗山と親しかった 赤松滄洲は塚田大峯と共に栗山を論難攻撃して止まなかった。

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