胡越＝胡は、中国北方の異民族(非漢族)の総称、越は、南方の異民族。そこから、
胡越で地を遠く離れて相い逢ううことのないことや、また全く無関係であることに用いる。
宇宙＝宇はすべての空間をいい、宙はすべての時間をいう。天地四方と古今。
大道＝正しい道。古今東西、万物に通ずる道であるから大という。
白日＝かがやく太陽。
華夷＝華は中国、夷は異民族で中国国外の地を意味する。ただし、ここでは日本と外国の意で用いていよう。
高山与景行　仰行豈復疑＝高山を仰ぎ大道を行くのは疑う余地もない当然の行為であることをいう。
誰肯甘為之＝肯は、ここでは敢と同じで、不本意なことを押しきってやること。甘は、平然と受け入れること。
一諾＝ひとたび承諾する。
漢初の将軍季布が一度承諾してくれたならば千金を貰うよりも確かだという、いわゆる 「季父に一諾」を踏まえる。
この時、松蔭は宮部鼎蔵、江幡五郎、と意気投合して、ともに東北周遊に出ることを承諾してしまっていた。
流落＝落ちぶれて他国に流れさすらうこと
負＝背に同じで、背き誤つこと。ここでは松蔭が藩命に背いて出奔すること。

書剣＝胡刀を佩び書物を持って、というのは旅を続けている松蔭の実際の姿であるとともに、古来中国では書と剣とは士人の携帯するものであった。
飄然＝ふらりとやって来るさま。
天涯＝天のはて、遥かに遠い土地。郷里を遠く離れて水戸に来ていることをいう。
歳空加＝あと十日で正月を迎えることになるから、こう言う。
百感＝さまざまな思い。
枉＝憂愁を解くには何の役にもたたぬが、といった意味合い。
七字＝一句が七字でできている七言の詩
浩歌＝大きな声で歌を歌う事。 嗟＝ああ、と嘆くことば。
天賦＝天から生まれつき授かっている才能。 賦は、賦与されること。
劣弱＝能力才知などが劣ること。
闕如＝欠けていること。
雄才与大略＝人並みすぐれた才能と大きな謀りごとをする力だが、実は雄大な才略を分けていったもの。
慷慨＝悲しみ嘆く意味もあるが、ここは意気盛んなことであろう。
渉浩博＝読書の範囲がきわめて広いこと。博学。
文字章句＝文字は、書物に書かれていること。章句は、中国古典の注釈の一種。
経済＝経世済民。世を治め民を救うことで、政治といってよい。
舎魚遂併熊掌舎＝うまい魚も、よりうまい熊掌も、ともに捨ててしまった。熊掌は中国料理の最高のご馳走の一つとされる。
『孟子』 告子篇に 「魚は我が欲する所なり、熊掌も亦た我が欲する所なり」 とあって、魚もほしいが熊掌もほしい、しかし両者ともには得られぬのならば熊掌がほしい、との譬えを引いて、生命も道義も大切だが二者択一ならば道義を取る、とある。ここは、文字章句の学問も、より切実な経済実用の学問も、どちらも身についていないことをいう。
廿年＝廿は、二十の意。松蔭は、あと十日で二十三歳となる。そこで概数をあげて二十年の生涯といった。

送我之言警我書＝送別にあたって、父兄師友が私を戒めてくれた言葉や文章。
三復＝何度もくり返して文章を読み、言葉を思いおこす。
忸怩吾顔厚＝期待に添えぬままにあつかましく生きている自分を、心に恥ずかしいと思う。
竟如何＝結局のところ、どうすればよいのか。
中宵＝真夜中。
眠那得＝眠ることがどうしてできよう。
剔燈＝燈火の芯の燃えかすを切って明るくする。
太史書＝ 太史は、太史公の官にあった司馬遷のことで、太史書は 『史記』 の異称であるが、次句に出てくる三国時代の蜀の劉備のことは前漢に書かれた 『史記』 に見えるはずがなく、ここでは広く歴史書の意味で用いている。
先主肉脾悲歳月＝先主は三国時代の蜀の初代天子となる劉備。肉脾は、股の骨の部分に肉がつくこと。劉備は馬に乗って戦場に出なくなってから、股の裏に肉がついてしまった。功業を立てることのないまま、むなしく歳月が過ぎ去って老いてゆくのかと悲しんで涙を流したという。いわゆる 「脾肉の嘆」 である。
三分＝天下三分の計。天下を三つに分けてその一である蜀に拠って、魏と呉とに対抗しようとする策。諸葛孔明が劉備に献じたという。
丈夫＝一人前の男。
百年＝人の一生。
教＝使と同じで、使役の言い方に用いる。
壮心＝意気盛んな心
歇＝止める。消してしまう。

一嚢＝嚢はふくろ。旅に必要な品々を入れたもの。
詳郡国形勢＝松蔭は兵学の師範家に生まれ、各地を見て歩くのは、兵学でいう地誌兵要を調査することに当る。
心腸＝心。まごころ。
膺懲＝征伐して懲らしめる。
綱常＝三綱 (君臣・父子・夫婦の道) と五常 (仁・義・礼・知・信) のことで、人間の基本的な倫理道徳。
平生＝日頃からの。かねてよりの。
蓬桑＝『礼記』 射義に 「男子生まるれば、桑弧と蓬矢六、以て天地四方を射る」 とあって、中国古代に男の子が誕生すると、桑の弧と蓬の矢を天地四方に射放つ儀式を行った。男児は天下の四方に雄飛して活躍すべきだとの意味からである。
報＝平生の志に報いる。志をはたす。
汗漫遊＝汗漫は、とりとめのないさまをいう畳韻の語。ここでは、あてもなく旅を続けていること。
家国＝国家。祖国。

阿山＝阿波 (徳島県) の山。
淡山＝淡路 (兵庫県淡路島) の山。
水煙＝海にかかる靄や霧。
楫師＝船頭。 楫は船の舵。
播洋＝播磨灘。
陰風＝冬の冷たい北風。
動＝とかく。よくそうした事が生ずる。
両度＝これより以前。嘉永四年 (1851) 三月に藩主の東上に遊学生として加わった時と、嘉永五年 (1852) の帰藩の際と、二度にわたって播磨灘を渡っている。
如意＝願ったとおりの穏やかな海であったことをいう。
安便＝航行の安らかで順調なこと。
天幸＝天の下した幸い。運がよいこと。
狃安＝穏やかな海になれきって。
包桑之戒＝包桑は、桑の木の根元。そこに縛りつけておくと物を失う恐れがないことから、物事の根本をしかりと固める意味に用いる。
韋編＝書物。 韋は、なめし皮。古代の書物は細長い木簡や竹簡をなめし皮で綴じてあった。
『史記』 孔子世家に、孔子が 『易経』 をくりかえし読んで綴じひもが切れたことを 「韋編三絶」 といっており、ここでも 『易経』 をさす。