| さる程に山門の大衆、国司加賀守師高を流罪に処せられ、目代近藤判官師経を禁獄せらるべき由、奏聞度々に及ぶといへども、御裁許なかりければ、日吉の祭礼をうちとどめて、安元三年四月十三日辰の一点に、十禅師、客人、八王子、三社の神輿、賁り奉ッて、陣頭へ振り奉る。さがり松、きれ松、きれ堤、賀茂の河原、糺、梅ただ、柳原、東北院の辺りに、しら大衆、神人、宮仕、専当、みちみちて、いくらと云ふ数を知らず。神輿は一条を西へいらせ給ふ。御神宝天にかかやいて、日月地に落ち給ふかとおどろかる。是によッて、源平両家の大将軍、四方の陣頭をかためて、大衆ふせぐべき由仰せ下さる。平家には、小松の内大臣の左大将重盛公、其勢三千余騎にて、大宮面の陽明、待賢、郁方、三つの門をかため給ふ。弟宗盛、知盛、重衡、伯父頼盛、教盛、経盛なんどは、西南の陣をかためられけり。源氏には、大内守護の源三位頼政卿、渡辺の省、授をむねとして、其勢纔かに三百余騎、北の門、縫殿の陣をかため給ふ。所はひろし勢は少なし、まばらにこそみえたりけれ。 |
| (口語訳) |
| さて、山門の衆徒は、国司加賀守師高を流罪の刑に処分され、目代近藤判官師経を禁獄なさるように、たびたび奏聞したけれども、ご裁許がなかったので、日吉神社の祭礼をやめて、安元三年四月十三日午前七時半頃に、十禅師、客人の宮、八王子権現の三社の神輿を飾り奉って、陣の先へ振り上げ進め奉った。下がり松、きれ堤、賀茂の河原、糺、梅ただ、柳原、東北院の辺りに、官位のない衆徒、神人、宮仕、下法師がいっぱいいて、その人数がわからないほどである。神輿は一条を西にお進みになる。ご神宝は天に輝いて、日月が地にお落ちになったかと驚かれるばかりである。このために、「源平両家の大将軍は四方の陣を固めて、衆徒を防ぐように」との仰せが朝廷から下された。平家では小松の内大臣の左大将重盛公が、その勢三千余騎で、大宮大路に面した陽明・待賢・郁方の三つの門を固められる。弟の宗盛・知盛・重衡、伯父の頼盛・教盛・経盛などは、西南の陣を固められた。源氏では大内守護の源三位頼政卿が渡辺の省・授を中心にしてその勢わずか三百余騎で、北の門すなわち縫殿の陣を固められる。場所は広いし軍勢は少ないので、まばらに見えた。 |
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| 大衆無勢たるによッて、北の門、縫殿の陣より、神輿をいれ奉らむとす。頼政卿さる人にて、馬よりおり甲をぬいで、神輿を拝し奉る。兵ども皆かくのごとし。衆徒の中へ、使者をたてて申し送る旨あり。其使は、渡辺の長七唱と云ふ者なり。唱、其日は、きちんの直垂に、小桜を黄にかへいたる鎧着て、赤銅づくりの太刀をはき、廿四さいたる白羽の箭おひ、滋籐の弓、脇にはさみ、甲をばぬぎ高紐にかけ、神輿の御前へ畏つて申しけるは、「衆徒の御中へ、源三位殿の申せと候。今度山門の御訴訟、理運の条、勿論に候。御成敗遅々こそ、よそにても遺恨に覚え候へ。さては神輿入れ奉らむ事、子細に及び候はず。但し頼政無勢に候。其上あけて入れ奉る陣よりいらせ給ひて候はば、山門の大衆は目だりがほしけりなんど、京童部が申し候はむ事、後日の難にや候はんずらむ。神輿を入れ奉らば、宣旨を背くに似たり。又ふせぎ奉らば、年来医王山王に首をかたぶけ奉ッて候身が、今日より後、ながく弓箭の道にわかれ候ひなむず。かれといひ是といひ、かたがた難治の様に候。東の陣は、小松殿、大勢でかためられて候。其陣よりいらせ給ふべうもや候らむ」と、いひ送りたりければ、唱がかく申すにふせがれて、神人宮仕しばらくゆらへたり。若大衆どもは、「何条其儀あるべき。ただ此門より、神輿を入れ奉れ」と云ふ族おほかりけれども、老僧のなかに、三塔一の僉議者ときこえし、摂津堅者豪運、すすみ出でて申しけるは、「尤もさいはれたり。神輿をさきだて参らせて訴訟を致さば、大勢の中をうち破つてこそ後代の聞こえもあらむずれ。就中に頼政卿は六孫王より以降、源氏嫡々の正棟、弓箭をとッて、いまだ其不覚をきかず。凡そ武芸にもかぎらず、歌道にもすぐれたり。近衛院御在位の時、当座の御会ありしに、深山花といふ題を出されたりけるを、人々よみわづらひたりしに、此頼政卿、 |
| 深山木の その梢とも 見えざりし さくらは花に あらはれにけり |
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| と云ふ名歌仕て、御感にあづかるほどのやさ男に、時に臨んでいかがなさけなう恥辱をばあたふべき。此神輿かきかへし奉れや」と僉議しければ、数千人の大衆、先陣より後陣まで、皆、尤も尤もとぞ同じける。さて神輿を先立て参らせて、東の陣頭より待賢門より入れ奉らむとしければ、狼藉忽ちに出で来て、武士ども散々に射奉る。十禅師の御輿にも、箭どもあまた射たてたり。神人宮仕射ころされ、衆徒おほく疵を蒙疵る。をめきさけぶ声、梵天までもきこえ、堅牢地神も驚くらむとぞおぼえける。大衆、神輿をば、陣頭にふりすて奉り、泣く泣く本山へかへりのぼる。 |
| (口語訳) |
| 衆徒はここが軍勢が少なく手薄だと見て、北の門、縫殿の陣から、神輿を御所にお入れしようとした。頼政卿は相当な人で、馬から降り甲を脱いで、神輿を拝み奉った。兵士どももみな同様に拝んだ。それから衆徒の中に、使者を立てて申し入れる事があった。その使者は、渡辺の長七唱という者である。唱は、その日は麴塵の直垂に、小桜革を黄に染め返して縅した鎧を着て、赤銅づくりの太刀を帯び、白羽の矢二十四本をさした箙を負い、滋籐の弓を脇ばさみ、甲を脱いで高紐にかけ、神輿の御前に畏まって申すには、「衆徒方の御中へ、源三位頼政殿が申せとのことです。今度の山門のご訴訟は道理にかなっている事はもちろんです。朝廷のご裁断が遅々として進まないのは、よそで見ていても残念に思われます。そうであるからには神輿をお入れするという事は、あれこれ申すまでもない事です。ただし頼政は無勢でございます。そのうえこちらからあけてお入れする陣から、おはいりになりましたなら、山門の衆徒は弱みにつけこんで目尻をたらした顔で通ったなどと、京童が申すでしょうが、それでは、後々お困りになるでしょう。こちらとしては、神輿をお入れするならば、宣旨に背くのと同様です。また神輿が入るのを防ぎ申すならば、長年医王山王を信仰し礼拝しております身が、長く弓矢の道と別れる事になるでしょう。それといいこれといい、どちらも困難のようです。東の陣は、小松殿が大勢でかためられています。その陣からお入りになるべきでもございましょうか」と申し入れたので、唱がこう申すのにとめられて、神人・宮仕はしばらく躊躇した。若い衆徒らは、「なんでそんなことがあろうか、ただこの門から神輿をお入れ申せ」と言う連中が多かったが、老僧の中で三塔第一の雄弁者と言われた摂津堅者豪運が進み出て申すには、「頼政が言われるのはまことにもっともだ。神輿を先頭にして参り、訴訟を致すならば、大勢の兵の中を打ち破ってこそ、後代の評判にもよいだろう。とりわけこの頼政卿は、六孫王以降源氏の嫡流の正統で、弓矢を取って、まだその失敗を聞いた事がない。だいたい武芸の道にすぐれているだけでなく、歌道にもすぐれている。近衛院がご在位の時、当座の歌会があった際、深山花という題を出されたのを、人々は歌を詠むのに苦しんでいたが、この頼政卿は、 |
| (深山の木々はどの木の枝とも見分けがつかなかったが、桜だけは花が咲いていてそれとわかった) |
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という名歌を詠み申して、近衛院が感心なさったほどの優雅な男に、こういうとっさの時だと言って、どうして情けない恥辱を与える事が出来ようか。この神輿をかつぎ返し申せや」と評議したので、数千人の衆徒は、先陣から後陣まで、皆、「もっとも、もっとも」と賛成した。
さて神輿を先頭にお立てして、東の陣先の待賢門からお入れしようとしたので、乱暴がすぐさま起こって、武士どもはさんざんに矢を射た。十禅師の御輿にも矢をたくさん射たてた。神人・宮仕は射殺され、衆徒が大勢傷を受けた。わめき叫ぶ声は、上は梵天まで聞こえ、下は堅牢地神も驚くだろうと思われた。衆徒は神輿を陣頭に振り捨て申して、泣く泣く本山の比叡山に帰り登った。 |
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