～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅴ-Ⅳ』 ～ ～   ＝＝平 家 物 語＝＝ 校 注・訳者：市古 貞次 発行所：小 学 館   2018/11/01 殿 （てん）下 （がの） 乗 （のり） 合 （あひ） (二) 其後入道相国、小松殿には仰せられもあはせず、片田舎（かたゐなか）の侍（さぶらひ）どもの、こはらかにて、入道殿の仰せより外（ほか）は、又おそろしき事なしと思ふ者ども、難波（なんば）、瀬尾（せのを）をはじめとして、都合六十余人召し寄せ、「来（きた）る廿一日、主上（しゆしやう）御元服（ごげんぷく）の御さだめの為に、殿下（てんが）御出あるべかむなり。いづくにても待ちうけ奉り、前駆（ぜんぐ）御随身（みずいじん）どもがもとどりきッて、資盛（すけもり）が恥すすげ」とぞ宣ひける。殿下是をば夢にもしろしめさず、主上明年（みやうねん）御元服、御加冠（ごかくわん）、拝官（はいくわん）の御さだめの為に、御直盧（ごちよくろ）に暫（しばら）く御座（ござ）あるべきにて、常の御出よりもひきつくろはせ給ひ、今度は待賢門（たいけんもん）より入御（じゆぎよ）あるべきにて、中御門（なかのみかど）を西へ御出なる。猪熊堀河（いのくまほりかは）の辺（へん）に、六波羅の兵（つはもの）ども、ひた甲（かぶと）三百余騎、待ちうけ奉り、殿下を中にとり籠（こ）め参らせて、前後より一度に時をどッとぞつくりける。前駆御随身どもが今日（けふ）をはれとしやうぞいたるを、あそこ追つかけ、爰（ここ）に追つつめ、馬よりとッて引きおとし、散々（さんざん）に陵礫（れうりやく）して、一々にもとどりをきる。随身（ずいじん）十人がうち、右の府生（ひしやう）武基（たけもと）がもとどりもきられにけり。其中に藤（とう）蔵人大夫（くらんどのたいふ）隆教（たかのり）がもとどりをきるとて、「是は汝（なんじ）がもとどりと思ふべからず。主（しゆう）のもとどりと思ふべし」と、いひふくめきッてんげり。其後は御車（おんくるま）の内へも、弓のはずつきいれなんどして、すだれかなぐりおとし、御牛（おうし）の鞦（しりがい）、胸懸（むながけ）きりはなち、かく散々（さんざん）にしちらして、悦（よろこび）の時をつくり、六波羅へこそ参りけれ。入道、「神妙（しんぺう）なり」とぞ宣ひける。御車ぞひには、因幡（いなば）のさい使（づかひ）、鳥羽（とば）の国久丸（くにひさまる）と云ふ男（をのこ）、下臈（げらふ）なれどもなさけある者にて、泣く泣く御車仕（つかま）ッて、中御門（なかのみかど）の御所へ還御（くわんぎよ）なし奉る。束帯（そくたい）の御袖（そで）にて、御涙をおさへつつ、還御の儀式あさましさ、申すもなかなかおろかなり。大織冠（たいしよくわん）、淡海公（たんかいこう）の御事はあげて申すに及ばず、忠仁公（ちゆじんこう）、昭宣公（せうぜんこう）より以降（このかた）、摂政（せつしやう）関白（くわんぱく）のかかる御目（おんめ）にあはせ給ふ事、いまだ承り及ばず。これこそ平家の悪行のはじめなれ。 小松殿（こまつどの）こそ大きにさわがれけれ。ゆきむかひたる侍（さぶらひ）ども、皆勘当せらる。「たとひ入道いかなる不思議を下知（げち）し給ふとも、など重盛（しげもり）に夢をばみさせざりけるぞ。凡（およ）そは資盛奇怪なり。栴檀は二葉よりかうばしとこそ見えたれ。既に十二三にならむずる者が、今は礼儀を存知してこそふるまふべきに、か様に尾籠を現じて入道の悪名をたつ。不幸のいたり、汝独りにあり」とて、暫く伊勢国におひ下さる。されば此大将をば、君も臣も、御感ありけるとぞきこえし。 (口語訳) その後、入道相国は、小松殿に相談もなさらないで、片田舎（かたいなか）の侍どもで、武骨（ぶこつ）で清盛入道の仰せ以外には、なた恐ろしい事はないと思う者どもを、難波（なんば）・瀬尾（せのお）をはじめとして、総計六十余名召し寄せて、「来（きた）る二十一日に、天皇御元服のお打ち合わせのために、殿下のおいでがあるはずだ。どこででも待ち受け申して、前駆（ぜんぐ）・御随身（みずいじん）どもの髷（もとどり）を切って、資盛の恥をそそげ」と言われた。殿下はこの事を少しも御存知なく、天皇の明年の御元服・御加冠（ごかかん）・拝官のお打合せのために、宮中の摂政大臣の宿所にしばらくいらっしゃる予定で、いつものいおいでよりも身だしなみをお整えになり、今度は待賢門（たいけんもん）から宮中におはいりになる予定で、中御門（なかのみかど）を西へおいでになった。猪熊堀河（いのくまほりかわ）の辺に、六波羅（ろくはら）の兵士どもが、一同皆甲冑（かっちゅう）に身を固めて三百余騎、待ち受け申して、殿下を中に取り囲んで、前後から一度に鬨（とき）をどっとつくった。前駆・御随身どもが、今日こそ晴れの時と着飾っていたのを、あそこここに追いかけ追い詰めて、馬から引き落とし、さんざんに暴行を加えて、一人一人髷を切った。随身十人のうち、右近衛の府生武基（たけもと）の髷も切られてしまった。お供の中で藤蔵人大夫隆教（たかのり）の髷を切る際に、「これはお前の髷と思ってはならぬ。主人の髷と思え」と言い含めて切った。その後は、御車の内にも、弓の両端を突き入れたりして、車の簾（すだれ）を引きずり落とし、御牛の鞦（しりがい）・胸がいを切り放して、このようにさんざんにやりちらして、喜びの鬨（とき）の声をあげ、六波羅へ参った。入道は、「感心である」と言われた。御車ぞいには、因幡（いなば）の先使いの鳥羽（とば）の国久丸（くにひさまる）という男が、身分は低いが思いやりのある者で、泣きながら御車に付き添って、中御門の御所へお帰し申し上げた。松殿(摂政)が束帯の御袖（そで）で御涙をおさえながら、お帰りになる儀式の興ざめなこと、言葉ではとても言い尽くせないくらいである。大織冠( 鎌足 （ かまたり ） )・淡海公(不比等（ふひと）)の御事は特に言うまでもなく、忠仁公(良房)・昭宣公（しょうぜんこう）(基経)よりこのかた、摂政関白がこんな目におあいになった事は、まだ聞いたことがない。これこそ平家の悪行（あくぎょう）の始めであった。 小松殿は非常におあわてになった。出かけて行った侍どもを皆、叱責（しっせき）・追放なさった。「たとえ入道相国がどんなとんでもない事を命令なさっても、どうして重盛に夢ででも知らせなかったのか。だいたい資盛（すけもり）がけしからん。栴檀（せんだん）は二葉より芳しと言われている。すでに十二、三歳になろうとする者が、もう礼儀を心得てふるまうべきなのに、このように無礼をはたらいて入道相国の悪い評判を立てる。不幸至極、責任はお前一人にある」といって、しばらく伊勢（いせ）国に資盛を追いやられた。だからこの大将(重盛)を、君も臣も感心なさったということであった。