| 大宮かくときこしめされけるより、御涙にしずませおはします。先帝におくれ参らせし久寿の秋のはじめ、同じ野原の露とも消え、家をも出で世をのがれたりせば、今かかるうき耳をば聞かざらましとぞ、御歎きありける。父の大臣こしらへ申させ給ひけるは、「『世にしたがはざるをもッて、狂人とす』とみえたり。既に詔命を下さる。子細を申すに所なし。ただすみやかに参らせ給ふべきなり。もし皇子御誕生ありて、君も国母といはれ、愚老も外祖とあふがるべき、瑞相にてもや候らむ。是偏に愚老をたすけさせおはします、御孝行の御いたりなるべし」と申させ給へども、御返事もなかりけり。大宮其比なにとなき御手習の次に、 |
| うきふしに 沈みもやらで かは竹の 世にためしなき 名をやながさん |
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世にはいかにしてもれけるやらむ、哀れにやさしきためしにぞ、人々申しあへりける。
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| (口語訳) |
| 大宮はこうだと、入内宣下の事をお聞きになって以来、御涙に沈んでいらっしゃる。先帝に先立たれ申した久寿の秋の初め、先帝と一緒に死に、あるいは出家・遁世でもしていたら、今こんな悲しい事を聞かなかったろうにと、お嘆きになった。父の右大臣はなだめすかして申されるには、「『世間の習いに従わないのを、狂人とする』と古典に見えている。すでに勅命をお下しになったのだ。どうこう申す余地がない。ただ早く参内なさるべきだ。ひょっとして皇子がご誕生になって、あなたも国母と言われ、私も外祖父と仰がれるようになる吉兆であるかもしれません。これは全く、この老人をお助けになるご孝行の至りでしょう」と、あれこれ申されたけれども、ご返事もなかった。大宮はその頃何という事もない御手習のついでに、 |
| (帝が亡くなられた悲しい折に死にもしないで世に生きながらえて、世に例のない二代の后という名を流すのだろか。悲しい事だ) |
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| と詠まれた。世間にどうして漏れたのだろうか、あわれに感慨深い例として、人々は言い合ったことであった。 |
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| 既に御入内の日になりしかば、父の大臣、供奉の上達部、出車の儀式なﾝど、心ことにだしたて参らせ給ひけり。大宮物うき御いでたちなれば、とみにも奉らず。はるかに夜もふけ、さ夜もなかなばになッて後、御車にたすけ乗せられ給ひけり。御入内の後は、麗景殿にぞましましける。ひたすら朝政をすすめ申させ給ふ御有様なり。彼紫宸殿の皇居には、賢聖の障子をたてられたり。伊尹、鄭伍倫虞世南、太公望、甪里先生、李勣、司馬、手長足長、馬形の障子、鬼の間、李将軍のすがたを、さながらうつせる障子もあり。尾張守小野道風が、七廻賢聖の障子お書けるも、理とぞみえし。彼清涼殿の画図の御障子には、むかし金岡がかきたりし、遠山の在明の月もありとかや。故院のいまだ幼主にてましましけるそのかみ、なにとなき御手まさぐりの次に、かきくもらかせ給ひしが、ありしながらにすこしもたがはぬを御覧じて、先帝のむかしもや御恋しくおぼしめされけむ。 |
| 思ひきや うき身ながらに めぐりきて おなじ雲井の 月を見むとは |
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| 其間の御なからへ、いひ知らず哀れにやさしかりし御事なり |
| (口語訳) |
| もはやご入内の日になったので、父の右大臣はお供の公卿の事や出し車の儀式などを特に注意を払って立派にお出しするようになさった。大宮は心の進まぬご出発なので、急にも車にお乗りにならない。ずっと夜も更け、夜半になってから、御車に人に助け乗せられてお乗りになった。ご入内の後は、麗景殿におられた。そしてひたすら帝に朝政をお勧め申しておられるご様子である。あの紫宸殿の皇居には、賢聖の障子をお立てになってあり、伊尹・鄭伍倫・虞世南・太公望・甪里先生・李勣・司馬などの肖像が描かれている。清涼殿には手長足長を描いた荒海の障子や馬形の障子があり、鬼の間には白沢王の鬼を斬る絵、また陣の座には李将軍の姿を、そのまま写した障子もある。尾張守小野道風が、「七廻賢聖の障子を書く」と書いたのも道理と思われた。あの清涼殿の画図の御障子には、昔巨勢金岡が描いた遠山の有明の月もあるということだ。近衛天皇がまだ幼君でいられたその当時、なんとなく御手なぐさみをなさるついでに、墨でよごして月を曇らせなさったが、それがその時のままで少しも変わっていないのを御覧になって、先帝のおられた昔を恋しくお思いになったのであろうか、次のように詠まれた。 |
| (情けない俗人のままで再びこの宮中に参って、かつて見たのと同じ御障子の月を見、宮中から空の月を見ようとは思いもしなかった) |
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| 近衛院と大宮との間のご交情は、なんとも言いようもないほど、しみじみとあわれに感慨深い御事である。 |
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