かくて清盛公、仁安三年十一月十一日、年五十一にて、病におかされ、存命
の為に忽ちに出家入道す。法名は浄海とこそなのられけれ。其しるしにや、宿病たちどころにいえて、天命を全うす。人のしたがひつく事、吹く風の草木をなびかすがごとし。世のあまねく仰げる事、ふる雨の国土をうるほすに同じ。
六波羅殿の御一家の公達といひてﾝしかば、花族も英雄も、面をむかへ、肩をならぶる人なし。されば入道相国のこうじと、平大納言時忠卿
の言ひけるは、「此一門にあらざらむ人は、皆人非人なるべし」とぞ宣ひける。かかりしかば、いかなる人も、相構へて其ゆかりに、むすぼれほむとぞしける。衣文のかきやう、烏帽子のためやうよりはじめて、何事も六波羅様といひてﾝげれば、一天四海の人、皆是をまなぶ。 |
| (口語訳) |
| こうして清盛公は、仁安三年十一月十一日、年五十一で病気のかかり、生きながらえるために、急に出家入道した。法名は浄海と名乗られた。そのしるしであろうか、年来の病気がたちどころになおって、天寿を全うすることが出来た。人が従いつく事は、吹く風が草木をなびかすかのようである。世人がみな尊敬した事は、降る雨が国土を潤すのと同じである。六波羅殿のご一家の公達といったならば、花族も英雄も、顔を合わせ、肩を並べる人もいない。だから、入道相国の小舅の平大納言時忠卿が言われるには、「この平家一門でない人は、みな人非人であろう」と言われた。それだからどんな人も、必ず平家の縁者に姻戚関係を持とうとした。衣紋のとり方、烏帽子のため方をはじめ、何事も六波羅風といったなら、天下の人はすべてこれをまねた。 |
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| 又いかなる賢王賢主の御政も、摂政関白の御成敗
も、世にあまたされたるいたづら者なﾝどの、人の聞かぬ所にて、なにとなうそしり傾け申す事は、常の習なれども、此禅門世ざかりのほどは、聊かいるかせにも申す者なし。其故は、入道相国のはかりことに、十四五六の童部を、三百人そろへて、髪をかぶろにきりまはし、赤き直垂を着せて、召しつかはれけるが、京中にみちみちて、往反しけり。おのづから平家の事あしざまに申す者あれば、一人聞き出さぬほどこそありけれ、余党に触れ廻して、其家に乱入し、資財雑具を追捕し、其奴を搦めとッて、六波羅へゐて参る。されば目に見、心に知るといへど、詞にあらはれて申す者なし。六波羅殿の禿といひてﾝしかば、道を過ぐる馬車もよぎてぞとほりける。禁門を出入すといへども、姓名を尋ねらるるに及ばず、京師の長吏、これが為に目を側むとみえたり。 |
| (口語訳) |
| またどんなにすぐれた賢王・賢主のご政治でも、摂政関白のおとりはからいも、世間から見捨てられたやくざ者などが、人の聞いていない所で、なんということなく悪口を言い批難するのは、世間によくあることだが、この清盛の勢い盛んな頃は、少しも粗略に申す者がなかった。そのわけは、入道相国のはかりごととして、十四、五、六の童を三百人揃えて、髪を禿に回りを切って、赤い直垂を着せて、召し使われたが、その童が京都中に満ちあふれ往来していた。たまたま平家の事を悪く申す者があると、それを聞き出さないうちはとにかく一人でも聞きつけると、ほかの仲間にふれまわして、その家に乱入し、家財道具を没収し、その男を縛りあげて、六波羅へ連れて来る。だから平家の横暴を誰も目に見、心に知っているのだけれども、口に出して申す者はない。六波羅殿の禿といったならば、道を通る馬や車も、よけて通った。「宮門を出入りするけれども、警衛の武士に、姓名を尋ねられる事もない。京師の長吏はこのために、目をそらして見ても見ぬふりをする」と長恨歌伝に見えるが、全くそのように見えた。 |
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