釈尊（しゃくそん） は、舎利弗尊者（しゃりほつそんじゃ）に次のように説かれた。

観自在菩薩（かんじざいぼさつ）は、深く心理の境地に至った時、すべては空（くう） であると悟って一切の悩み苦しみを超越したのだ。
舎利弗よ。あらゆる物質は、空を離れて別にあるものではない。空もまた物質とは別のものではないのだ。物質がそのままに空であり、空がそのままに物質なのだ。われわれの感覚や心の動きもまたしかり。
舎利弗よ。もろもろの存在が空であるということは、そこから何も生まれることはなく、したがって滅ぶこともない。汚（けが） れることもなく、また浄（きよ） まりもしない。増えることなく、減りもしないということである。
したがって空の中においては事物も、感覚も、感覚器官も、下界も、それを見たり感じたりするすることも、存在してはいないのだ。われわれの迷いや煩悩（ぼんのう） も本来は存在せず、同時にそれが尽きることすらない。生きては死んでいくことも本来は存在しないし、それがなくなることもない。個の悟りのみを求める声聞（しょうもん） や縁覚（えんがく） のような阿羅漢（あらかん） たちが大切にしてきた仏教の教えもまた、存在しないのだ。
得るべき智慧（ちえ） もなく、得るべき何ものもなきがゆえに、観自在菩薩は般若波羅蜜多の功徳（くどく） によりいっさいの迷いを退（しりぞ） けて、仏の深き悟りの境地を得たのである。
過去、現在、そして未来の無数の仏たちも、この般若波羅蜜によるがゆえに、このうえなき最高の悟りを得ることができるのである。
ゆえにまさに知るがよい。般若波羅蜜が大いなる威力（いりょく） の呪文であることを。比べるもののなき呪文であり、等しきものなき最高の呪文であることを。
その呪文とは、次のごとくである。
ギャティ　ギャティ　ハラギャティ
ハラソウギャティ　ボウジソワカ