ただ習慣というだけでなく、そのころ、廷臣間の礼儀には、非常に厳格な規定があった。
かつて、宮中の菊の御宴（ぎょえん） で、時の関白忠通（ただみち） と悪（あく） 左府（さふ） 頼長とが、その席次のことで、大議論をかもしたことがある。あれなど一例といってよい。
たとえば、途上礼（とじょうれい） にしても、参議以下の公卿が、摂政関白の車に出会ったときは、車の牛を轅（ながえ） から解いて、立礼するのが、正しいとされている。
保元、平治の合戦の後、世態も人の心も変わって来たので、そういう作法もだいぶ略礼を執るようにはなっていた。── けれどなお、摂政車が通過するときは、道を避けて、扈従（こじゅう） の者の平伏はもちろんのこと、車上の主人も、謹んでこれを見送るぐらいな礼儀は決して失われてはいない。三歳の童子もわきまえているはずの、時代の常識とされていた。
ところが、である。
いま、前の方から進んで来た女車の列には、そんな憚（はばか） りは少しも見えない。
こなたの摂政車が、徐々に近づいて行くと、あなたの女車は、猪熊（いのくま） の大路も狭しとばかり、道の真ん中を押し通して来る。
二十間（けん） ─ 十五間 ─ 十間 ─ 七、八間 とその間隔は、いよいよ接近して来たが、いっこうに避けるふうもない。
あわや、先駈けの者と先駈けの者、牛車と牛車とが、鼻づらを付き合わすばかりになっても、なお先方の女車の列は、
（── 避けるなら、そっちで避けろ）
といい合わせているような様子であった。
そこで、こらえかねた基房の随身たちは、わらわらと、前へ出て、
「傍（かたわ） らへ、寄り候え。道を避（よ） けられい」
と、手を振って、制止した。
── が、なお、車はそのまま寄って来た。
基房の随身の一人は、顔を燃やして、
「つんぼか！」
と、大声で、どなりつけた。
ほかの面々も、口をそろえて、
「眼にも見よ。これは、殿下（でんか） の御出（ぎょしゅつ） なるに！」
「不礼であろう」
「御出（ぎょしゅつ） にたいして、狼藉（ろうぜき） な」
「そも、どこの何者ぞや」
と、ののしり浴びせた。
けれど、相手の供人（ともびと） たちは、みな、蛙（かえる） の面（つら） に水のような無関心を装（よそお） っていた。── あっと基房の前列は、左右へ道を跳び開いた。女車の牛が、大きな車の輪とともに、のそりのそり、眼の前の人間どもを無視して、群れを割り込んで来たからだ。
「停まれっ。やい、停まらぬかっ」
基房の随身は、いきなり女車の牛飼を、撲（は） りたおした。そしてその手から、牛の手綱を引ったくって、
「── この、無法者めが」
と、力まかせに、道ばたの方へ、女車を、引っ張り寄せたのである。
「おのれ、主人の車に、手をかけたな」
こう息まいたのは、女車に従（つ） いていた、雑色（ぞうしき） や、童（わらべ） たちであった。
後ろにいた者まで、わっと、一せいに前へ出て来た。そして喧嘩腰（かんかごし） に、
「よくも、わが主人の車を、辱（はずかし） めたな。やい、なんの意趣かよ」
と、吠（ほ） え猛（たけ） った。