宗清申しけるは、 「御命をば助からんと 思（おぼ） し召（め） されず候ふやらん」 と申しければ、佐殿、宣（のたま） ひけるは、 「保元（ほうげん） ・平治（へいぢ） 両度（りやうど） の合戦（かつせん） に、一門兄弟失（う） せたまひぬ。父も失せたまひぬ。後生（ごしやう） を弔（とぶら） い奉らんと思へば、殊（こと） に命は惜（こと） しきぞ」 と宣へば、宗清申しけるは、 「池禅尼（いけのじんに） と申すは、頼盛（よりもり） の御ためひは実（まこと） の母、清盛（きよもり） 公の御ためには継母（けいぼ） なり。極（きは） めて慈悲者（じひしや） にておはしまし候ふが、一年（ひととせ） 、山法師（やまぼうし） の呪詛（じゆそ） にて空（むな） しくなりたまひし右馬助（むまのすけ） 家盛（いへもり） の御姿（すがた） に、少しも違（ちが） はせたまはず候へば、この由（よし） 申させたまはば、御命をば助け進（まゐ） らつさせたまふ御こともや候はんずらん」 と申せば、 「それも誰（たれ） か申しべき」 と宣へば、 「適（かな） はぬまでも、宗清申して見候はん」 とて、池殿（いけどの） へ参（まゐ） りたり。

池禅尼宣ひけるは、 「己（おの） が許（もと） に頼朝（よりとも） があるなるは、何時（いつ） 斬（き） らるるぞ」 と宣へば、 「今月（こんげつ） 十三日とこそ承り候へ」 と申せば、 「あな、あはれやな、さては、義朝（よしとも） の子、皆（みな） 失（う） せんずるごさんなれ」 と宣へば、宗清申しけるは、 「何者（なにもの） が申して候ひけるやらん。上（かみ） の慈悲者にておはしまし候ふ由、承（うけたまは） られ候ひて、 『つき進（まゐ） らせて、命ばかりを申し助かりて、父の後生（ごしやう） を弔（とぶら） ひ候はばやと思ひ候ふ』 と歎（なげ） き申され候ふ。故（こ） 右馬介殿（むまのすけどの） の御姿に少しも違（たが） ひ進（まゐ） らせられず候ふ」 と申しければ、池殿（いけどの） 、 「尼（あま） が慈悲者（じひしや） とは、頼朝には何者（なにもの） が知らせけるぞ。忠盛（ただもり） の時こそ、斬（き） らるるべかりし者どもをば多く助けしかども、清盛（きよもり） の代（よ） になりては、申すとも適（かな） はじ。中にも、右馬助の姿に似たるこそ悲しけれ。右馬助だにあると聞かば、鳥になりて雲を分け、魚（うを） にもなりて水の底へも入（い） らばやと思ふなり。後（のち） の世にても会（あ） ふべきとだに聞かば、只今（ただいま） も、死（し） して尋ね見ばやと思へども、六道（りくだう） 四生（ししやう） の間（あひだ） 定まらず、と聞けば、力及ばず、適はざるまでも、申してこそ見候はめ」 と宣ひければ、宗清、帰りて、佐殿にこの由申せば、 「実（まこと） しからず」 とぞ思はれける。