〜 〜 『 寅 の 読 書 室  Part �T-�W』 〜 〜
平 治 物 語 (下)

2012/09/15 (土) 頼朝生捕らるる事 付けたり 夜叉御前の事 (三)

兵衛佐殿の妹(いもうと) 、青墓(あをはか) の夜叉(やしや) 御前(ごぜん) 、佐殿の捕(と) られたまひしかば、湯水(ゆみづ) をも見入たまはず、歎(なげ) かれければ、大炊も延寿(えんじゆ) も、 「いかやうに歎きたまふぞ、御命ながらへてこそ、頭殿(こうのとの) の御(ご) 菩提(ぼだい) を弔(とぶら) ひ申させたまはんずれ」 なんど申せば、その後(のち) 、少し慰(なぐさ) みたまふ景色(けしき) なれば、大炊も延寿も打(う) ち解(と) けて、甚(いた) う付き添ひ奉らず。乳母(めのと) の女房(にようぼう) も、嬉(うれ) しく思ひてける所に、二月一日、夜に入りて、ただ一人(ひとり) 、青墓の宿(しゆく) を出でたまひけるが、遥(はる) かに隔(へだ) たりたる杭瀬川(くいせがは) に尋ね行きて、御年十一にて、身を杭(な) げたまふぞあはれなる。

兵衛佐殿の妹、青墓の夜叉御前は、兄佐殿が捕えられてからというもの、湯水も口にされず、歎いていたので、大炊も延寿も、 「どうしてそんなにお歎きなのですか。お命長らえてこそ、父頭殿の御菩提を弔うことが出来るというものでしょうに」 など慰めると、その後少し気が紛れたような様子だったので、大炊も延寿もすっかり安心して、いつも付き添って監視することはやめにした。乳母の女房も安心していたが、二月一日、夜になってから、夜叉御前は、ただ一人で青墓の宿を抜け出し、遥か遠くの杭瀬川まで出かけて行って、御年十一歳で、身を投げてしまわれたなど、まことに痛ましい。

夜(よ) も明(あ) けければ、乳母(めのと) の女房、 「姫君(ひめぎみ) わたらせたまはず」 と言ひてければ、大炊(おほひ) ・延寿(えんじゆ) 、あわて騒(さわ) ぎ、尋ね奉れども、見えたまはず、 「さて、いかにせむ」 と歎(なげ) く所に、旅人(たびびと) 申しけるは、 「杭瀬川の汀(みぎは) にこそ、幼(をさあ) い人の死骸(しがい) を取り上げ、 『いかなる人にておはしますやらん』 とて、人の見ひつれ」 と言へば、 「さては、姫君にてぞおはしますらん」 とて、大炊・延寿・乳母の女房たち、尋ね行き、見れば、夜叉御前にてぞおはしける。空(むな) しき死骸(しがい) を御輿(こし) に舁(か) き入れて、宿所へ帰り、泣(な) き悲しめども、遂(つひ) に空(むな) しくなりたまひしかば、 の墓に並べて孝養(けうやう) し、延寿言(い) ひけるは、 「御志(こころざし) 浅からず思はれ奉りし頭殿(かうのとの) にも 後(おく) れ進(まゐ) らせ、その後、御形見(かたみ) に見奉らんと思ひつる夜叉御前にも後れ奉る。我が身も生きて何にかはせん」 とて歎きければ、母の大炊、さまざまにこしらへけり。母の心を破(やぶ) らじとて、尼(あま) になる。頭殿の御菩提(ぼだい) を、他事(たじ) なく弔(とぶら) ひ奉る。

夜が明けたところで、乳母の女房が、 「姫君がいらっしゃらない」 と騒ぎ出したので、大炊と延寿も驚いて、あちこち探し回ったが見つからない。 「これから、どうしたものでしょう」 と歎き、途方に暮れていたところ、旅人が、 「杭瀬川の水際で、幼い人の死骸が見つかり、 『これはいったいどなたなのでしょう』 などと言って、人が大勢集まっていたよ」 と教えてくれた。 「さては、姫君でいらっしゃるにちがいありません」 ということで、大炊延寿、乳母の女房が駆けつけて見たところ、たしかに夜叉御前だった。空しい死骸を御輿に乗せて、宿所へ帰って、一同、泣き悲しんだが、もはやお亡くなりになってしまったことなので、中宮大夫進の墓に並べて埋葬した。延寿は、 「深い情けをかけていただいた頭殿にも先立たれ、その後、頭殿の形見とも思い親しんでいた夜叉御前にも先立たれてしまいました。もう、私ごとき生きていてもどうしようもありません」 と歎いたので、母の大炊もあれこれなだめた。母の思いを裏切るわけにもいかず、延寿は尼になった。そして頭殿の御菩提を熱心に弔われた。
『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』 発行所:小学館  ヨ リ
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