何の縁もない人でさえ、忌日ごとに樒（しきみ）を折り立てて、お七を弔ったのに、その身も心も許した相手の若衆は、どうしてお七の臨終を見とどけ、亡き跡を弔（とむら） わないのか、不思議なことだと世間で噂（うわさ） をした。ちょうどそのころ、吉三郎は、お七を思いつめて病気になり、前後不覚の有様、これで命も終りかと見えて心細く、まるで夢うつつの状態だったので、付き添いの人々の配慮から、お七の死を知らせたら、とても命はあるまい。 「常々口にする言葉のはしばしにも覚悟のほどは知られ、身のまわりの始末までして処刑を待っていたが、ふとしたことでお七殿は助かった。人の命というものはわからぬものだ」 と、うまく言いつくろい、 「今日明日のうちにはお七殿がここにいらっしゃって、思うままにご対面ができましょう」 と言ったので、一段と心を取り直し、与える薬はほかにして、 「お七殿が恋しい。あの方はまだ来られぬか」 と、譫言（うわごと） をいうのだが、 「知らぬことはしかたがない。今日はもうお七の三十五日だ」 と、吉三郎には隠してその人を弔ったのであった。それから四十九日の餅盛（もちもり） りなどして、お七の親類はお寺に参り、 「せめて一目、お七の恋人をお見せください」 と嘆願した。

寺では吉三郎の様子を話して、 「お会いになると、再び悲しい思いをされねばなりません。まあまあどうぞこのままにして会わずにおいて下さい」 と、道理を尽くして話したので、 「吉三郎殿もさすがに立派な育ちの方であるから、このことを聞かれたら、まさか生きてはござるまい。今は深く隠しておいて、元気になられたその折に、お七が申し残していった事など、お話して慰めましょう。では、我が子の形見に、これなりとも立てて、親の思いを晴らすたねにいたしましょう」 と、卒塔婆（そとば） を書いて立て、手向（たむ） けの水を泣く泣く供え、その泪に濡（ぬ） れて乾かぬ墓石こそ、今は亡（な） き娘の面影かと思うと、後に残った親の身の悲しさ、老少（ろうしょう） 不定（ふじょう） は世の習いとて、親が子を弔うとはまったくさかさまの世であった。