～ ～ 『 寅 の 読 書 室　 Parｔ Ⅰ-Ⅱ』 ～ ～
保 元 物 語 (中)

2012/06/05 (火)　為 義 最 期 の 事 (四)

山野（さんや） の獣（けだもの） 、江河（かうが） の鱗（うろくづ） に至るまで、命を惜しむ慣（なら） ひなり。まして、人間には、命に過ぎて思ふ宝は何かある。独身（どくしん） なる犯科人（ぼんくわんにん） の思ひ置く事なきだにも、足手（あして） をもがれ、形をばやつさるれども、一日の命を賜（た） べとぞ降（かう） は乞（こ） ふ。况（いは） や、為義（ためよし） 法師（ぼふし） 、争（いか） でか命を惜（を） しまざらん。思ひ者あまたありければ、腹々の子供も多かりけり。為義、日来（ひごろ） 願ひけるは、男子を六十六人儲（もう） けて、六十六ヶ国に一人づつ置かんと思ひけれども、心に任（まか） せぬ事なれば、男女（なんによ） 四十六人ぞ持ちたりける。嫡子（ちやくし） 義朝をば、熱田（あつた） 大宮司（だいぐうじ） の聟（むこ） になしてけり。熊野（くまの） 別当（べつたう） 、住吉（すみよし） の神主（かんぬし） をも聟に取る。その外の子供をも、面々（めんめん） に、広からん中へ入れて、世にあらんとぞ思ひける。清和（せいわ） 天皇（てんわう） の御苗裔（べうえい） 、六孫王（ろくそんわう） の末葉（ばつえふ） 、鎮守府（ちんじゆふ） 将軍（しやうぐん） 頼義（よりよし） が孫、征東（せいとう） 将軍（しやうぐん） 義家（よしいへ） が子息なり。昨日は御所方（ごしよがた） 謀反（むほん） の大将軍（だいしやうぐん） 、今日は出家の身なれども、人に弱げを見えじとて、押（おさ） ふる袖の下よりは、漏れて涙ぞ流れける。
山野の獣、江河の鱗に至るまで、命を惜しむのが習いというものである。身寄りのない犯罪人で、この世に何思い置くことのなさそうな者でも、足や手をもぎ取られ、みにくい姿にされても、せめてあと一日の命をと願うものだ。まして、為義法師が命を惜しまないはずがない。愛した女性も多く、その腹に生まれた子供の数も多い。為義は、日ごろ、男の子供六十六人得て、日本六十六か国それぞれに一人ずつあてようと願ったが、思い通りにゆかず、男女計四十六人の子供を持っていた。嫡子義朝えを、熱田大宮司の聟にした。熊野別当や住吉の神主をも聟にとった。その他の子供たちもそれぞれに一族の者として引き取り、出世させようと願っていた。為義は、清和天皇の後胤、六孫王の末孫、鎮守府将軍頼義の孫、征東将軍義家の子息である。昨日までは院方謀叛の大将軍だっただけに、今は出家の身であるが、人に弱気を悟らせまいとして、袖で押さえ隠そうとするが、涙は漏れ出てくる。
「哀（あは） れ、老の終（は） てには、興ある事にも会ひけるものかな。伊勢（いせ） 平氏（へいし） が郎等どもに引き張られて、子供の面（めん） をけがさんずらむと思ひたれば、吾が子の手に捕（と） られ、相伝（そうでん） の家人（けにん） の手に懸（か） かって失（う） せなん事の不思議さよ。父を斬（き） る子、子に斬らるる父、斬るも斬らるるも、宿執（しゆくじふ） の拙（つたな） き事、恥づべし恥づべし、恨むべし恨むべし。さらば、はや、疾（と） う仕（つかまつ） れ。夜明けなば、為義が斬らるる見んとて、上下集（あつま） りたらんに、若（も） し斬り損じつるものならば、首をよう持ちて、悪（あ） しう持ちてなど、沙汰（さた） せらるるこそ口惜（くちを） しけれ。己等（おのれら） は相伝（さうでん） の家人（けにん） なれば、縦（たと） ひ悪（あ） しくとも、よも名をば立てじ。なじかはまた悪（わろ） かるべき」 とて、西に向ひ、高声（かうしやう） に念仏数十反（すじつぺん） 唱（とな） えへ、手を合せて待ちけるに、正清（まさきよ） も、相伝の主（しゆう） の頸討（う） たん事、さすが怖しくや思ひけん、義通（よしみち） にそれと言うふ。義通は、また、 「我は承らず」 とて、退（の） きにければ、正清が郎等（らうどう） 、太刀を抜きて立ち廻（まは） り、しとと打（う） つ。暗さは暗し、太刀の当（あ） て所（どころ） 少し下（さ） がりければ、玉懸（たまか） け骨（ぼね） にぞ切り付けたる。入道、見返り見て、 「など正清は仕（つかまつ） らぬぞ」 とて、弥（いよいよ） 、念仏高声（かうしやう） に唱（とな） へける処（ところ） を、次の太刀には打ち落とす。
周防（すはの） 判官（はんぐわん） 李実（すゑざね） 、これを実検（じつけん） して、首をば義朝に返したまひてければ、躯（むくろ） と共に輿（こし） に入れ、為義が山荘（さんざう） 、北白河（きたしらかは） 円覚寺（ゑんがくじ） にして煙（けぶり） となし、心の及び弔（とぶら） へども、五逆（ごぎやく） 深重（じんぢゆう） の孝養（けうやう） 、亡魂（ぼうこん） 承（う） けずや思ひけん。
「ああ、老いの果てにとんだ目にあってしまった。敵の伊勢平氏に捕らえられて、子供に恥をかかせる事を恐れてはいたが、まさか、自分の子供に捕らえられて、相伝の家来の手にかかって殺されるとは思ってもいなかった。父を斬る子、子に斬られる父、斬る者、斬られる者、いずれにしても自分たちの宿執の不運なことは、何とも恥ずかしいこと、恨めしい事よ。早く斬れ、夜が明けると、為義が斬られるのを見ようと人々が多く集まってくるだろう。もし、斬り損じでもしようものなら、首の持ち方がいいの悪いの、あれこれ批判されるのは耐えがたい。汝ら相伝の家人だから、たとい失敗しても悪くは言われないだろう。また、失敗してとして、何悪い事があろうか」 と語り終わるや、西に向かい、高声に念仏数十遍唱え、手を合わせて、最後の時を待っていたが、正清も、相伝の主の首を斬ることはさすがに恐ろしく思ったのだろうか、義通に代わるよう命じた。義通は、やはり、 「自分は引き受けられない」 と辞退するので、正清の郎等が刀を抜いて近寄り、びしりと打ちおろした。あいにくの暗さに、太刀の当て所が少し下だったので、玉懸け骨に切り付けた。入道は振り返って、 「どうして正清は役を引き受けないのか」 とつぶやくや、ますます念仏を高声に唱えていたが、郎等も次の太刀では打ち落とした。
周防判官李実が実検したうえ、首は義朝の許に返した。そこで、死骸と一緒に輿に入れて、為義の山荘、北白河円覚寺で火葬にして、心の及ぶ限り弔ったが、五逆深重の者の供養とあれば、亡魂の受け入れるところではなかったろう。
『将門記・陸奥話記・保元物語・平治物語』　発行所：小学館　　ヨ リ