新院（しんゐん） は山中（さんちゆう） に渡らせたまひけるが、日漸（やうや） く暮れにければ、夜に紛（まぎ） れ、家弘（いへひろ） 父子、かはるがはる肩に引（ひ） き懸（か） け進（まゐ） らせて、はるばる山をば出（い） でにけり。法勝寺（ほつしようじ） の北、東光寺（とうくわうじ） の辺（へん） にて、輿（こし） を尋ねて乗せ進（まゐ） らせ、 「いづくへか入らせおはしますべき」 と申せば、 「阿波（あはの） 局（つぼね） が許（もと） へ」 と仰（おほ） せ言（ごと） あれば、二条（にでう） 大宮（おほみや） へ仕（つかまつ） りて、尋ぬる程に、門を閉（と） ぢて、叩（たた） けども叩けども、音もせず。 「されば、左京大夫（さきやうのたいふ）が許（もと） へ」 と仰せければ、それへ仕りたれども、 「今朝、合戦の庭（には） より、何（いづく） へかおはしけん、知らず」 とて、門を開かず。 「さらば、少輔（せうく） の内侍（ないし） が許（もと） へ」 と仰せありけれども、それにも人もなかりけり。昔は四海（しかい） の安危（あんき） 掌（たなごころ） の内に明らかに、万国の理乱（りらん） は叡慮（えいりよ） にまかせましまし、今は、また、五畿（ごき） 七道（しちだう） 、東西南北かき眩（く） れて、洛陽（らくやう） 九重（ここのへ） のその内に、ただしばらく立ち寄らせたまふべき仮の御宿もましまさねば、いかばかりかは昔恋しく思し召すらんと哀（あは） れなり。