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[口訳]
みじかい夏の夜は、まだ宵のままだと思っているのに、もう明けてしまったが(これでは、西の山まで行きつくことはあるまい)一体、雲のどのへんに、月は泊まるのであろうか。
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[鑑賞]
夏の短か夜が明けて、空に残っている白い月、「この月はどこに泊まるのであろう」という、この子供らしい疑問は、わざと幼稚めかした一つの技巧である。こういう技巧は、古今東西どこでも用いる一つの修辞で、美があどけなさし通ずる、超俗性・純真性をもつところから来たものであろう。
軽い疲れ、ひそやかな哀愁、その中から目ざめる、さわやかな朝の蘇生、それらを伴ったこの白い月のなんというかそけき静けさか。と同時に、われわれは、この月のしたに横たわる、平安京の、歓楽をきわめて、疲れ、眠りこけている、大いなる「夜」を感じそしてその「夜」が大きければ大きいほど、この月のかそけさが、身にしみて来ることを感じる。
もしこの歌の志向するところを、無理に明確に言えといったら、「まだ見飽きない月を残して、夜のあけるのが惜しい」というようなことになろうが、そのような重苦しい言い方をしないところがこの歌のよさである。
夏の夜明けの大気の微動にも似た、蛾の吐息のようなかそけさで、月への愛情をとらえたところがよい。かそけきものの中にある美、それを教えてくれたのは、平安朝人であることを忘れてはならぬ。
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[作者]
清原氏は、『日本書紀』の撰にあたった舎人親王の後裔である。
深養父は房則の子で、清少納言の父元輔はこの深養父の孫にあたる。
深養父は、延喜8年内匠允、延喜元年内蔵大允、同8年従五位になった。晩年には大原の近くに補陀落
寺を建てて隠棲した。『井蛙抄』に「深養父が補陀落寺も小野也」とあり、『平家物語』の小原御幸の章にも「かの清原深養父が補陀落寺云々」とある。
家集に『深養父集』がある。三十六歌仙の中には入れられていないが、『和漢朗詠集』の江註にはこのことを非難している。勅撰集に入った歌は41首。
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| 「花散れる
水のまにまに とめくれば 山には春も なくなりにけり」 |
| 「冬ながら
空より花の 散り来るは 雲のあなたは 春にやあるらむ」 |
| 「嬉しくば
忘るる事も ありなまし つらきぞ長き かたみなりける」 |
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| 「百人一首評解」
著：石田吉貞 発行所：有精堂出版株式会社 ヨリ |
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