『葡萄木立』 (昭３８) 所収、 「葡萄木立・葡萄倉」 の中の一首で、昭和三十五年の作。
所収歌集の後記で、作者は、葡萄の大きさや重さは 「ふと人間の宿命の、また忍苦の重さとも思われるが、ときを選ばず葡萄の大きな玉がみえるとき、私のはまた別の思ひがある。それは生存そのものの中に縷々含まれる妖、つまり無気味なものとの対面を意味する」 と述べている。
古代以来、葡萄が 「人間の苦痛や歓喜と共にあった」 という認識がここで踏まえられている。カトリックである作者ならではの発想だが、エデンの園の智慧の樹として林檎に対して生命の樹として葡萄が想定されていることを思えば、作者の認識に同調することが出来るだろう。
「葡萄の重さ はかりがたしも」 という感慨は、単に果実が大きく実ったことを賛美してのものではなく、かくのごとく実らせてきた人間の苦しみと喜びを思い、それを重ねながら実景としての葡萄を描出している。 「うすらなる空気」 と 「葡萄の重さ」 との対照が利いていることにも着目したい。そこに葡萄の姿を踏まえて、言い知れぬ人間の哀しみをみつめているのだ。
もちろん以上のように深く苦い認識を読まなくとも、 「はかりがたし」 という言葉の中に自分の、そして人間の無力さへの詠嘆を充分読み取ることは出来るだろう。

一連の中にある 「原不安というはなになる赤色の葡萄液充つるタンクのたぐひか」 に対し篠弘は 「赤いワインうぃつくり出すタンクに、生きた人間に対する怖れを見出している。葡萄倉のタンクを見ていると、人間の生きている根源的な不安におののくというのである。カトリックの教徒である作者は、絶えず原罪感に対する対決をにおわせている。」 と読んでいる。

明治四十 (１９０７) 年二月五日、東京生まれ。昭和六十 (１９８５) 年九月二日七十八歳で没。
大正十五 (１９２６) 年府立第一高等女学校の高等科国文科を卒業。
昭和十四 (１９３５) 年に 「潮音」 に入会、太田水穂・四賀光子に師事。同二十四年に女人短歌会創設に参加した。
幻想性に富んだ特異な歌風は、現代短歌の一つの典型となる。
歌集に 『橙黄』 (昭２５) 、 『飛行』 (昭２９) 、 『原牛』 (昭３４) 、 『葡萄木立』 (昭３８) 、 『朱霊』 (昭４５) 、 『縄文』 (昭４８) 、 『薔薇窓』 (昭４８) 、 『鷹の井戸』 (昭５２) がある。