小（しょう） 楠 公（なんこう）
元田 永孚
文政元(1818)〜明治二十四(1891)
乃父之訓銘干骨　先皇之詔耳猶熱

十年蘊結熱血腸　今日直向賊鋒裂

想辭至尊重来茲　再拝腑伏血涙垂

心同百四十三人　表志三十一字詞

かえらじと かねて思えば梓弓
　　　 なき数に入る名をぞとどむる

以鏃代筆和涙揮　鋩迸板面光陸離

北望四條妖氛黒　賊将誰何高師直

不獲渠頭授臣頭　皇天后土鑑臣臆

成敗天也不可言　一気磅？万古存

君不見芳野廟板舊鑿痕　至今生活忠烈魂
乃（だい） 父（ふ） 之（の） 訓（おしえ） は骨（ほね） に銘（めい） じ
先皇（せんこう） 之（の） 詔（みことのり） は耳猶熱（みみなおねつ） す
十（じゅう） 年蘊結（ねんうんけつ） す熱血（ねっけつ） の腸（はらわた）

今日（こんにち） 直（ただち） に賊鋒（ぞくほう） に向（むか） って裂（さ） く
想（おも） う至（し） 尊（そん） に辞（じ） して重（かさ） ねて茲（ここ） に来（きた） り
再拝（さいはい） 腑（ふ） 伏（ふく） して血涙（けつるい） 垂（た） る
心（こころ） を同（おな） じゅうするもの百（ひゃく） 四（し） 十（じゅう） 三（さん） 人（にん）
志（こころざし） を表（あら） わす三（さん） 十（じゅう） 一（いち） 字（じ） の詞（ことば）

かえらじと かねて思（おも） えば梓（あずさ） 弓（ゆみ）
　　　　　なき数（かず） に入（い） る名（な） をぞとどむる

鏃（やじり） を以（もつ） て筆（ふで） に代（か） え涙（なみだ） に和（わ） して揮（ふる） う
鋩（きっさき） は板面（ばんめん） に迸（ほとばし） って光（ひかり） 陸（りく） 離（り） たり
北（きた） のかた四（し） 条（じょう） を望（のぞ） めば妖氛（ようふん） 黒（くら） し
賊将（ぞくしょう） は誰（たれ） ぞや高（こうの） 師直（もろなお）
渠（かれ） が頭（こうべ） を獲（え） ずんば臣（しん） が頭（こうべ） を授（さず） けん
皇天后（こうてんこう） 土（ど） 臣（しん） が臆（おもい） を鑑（かんが） みよ
成敗（せいはい） は天也（てんなり） 言（い） う可（べ） からず
一（いつ） 気（き） 磅？万（ほうはくばん） 古（こ） に存（そん） す
 君（きみ） 見（み） ずや芳（よし） 野（の） の廟板（びょうはん） 旧鑿（きゅうさく） の痕（あと）
今（いま） に至（いた） るまで生活（せいかつ） す忠烈（ちゅうれつ） の魂（こん）

父親の教訓は骨に刻みつけられており、先帝のお言葉は今もなお耳もとに熱く残っている。
十年間、たくわえ積んだ熱血の誠は、今日直ちに賊軍の白刃の前に、そのしぶきを挙げようとしているのである。
思えば天子の御前からおいとまを頂いて、再びここに戻り、如意倫観音菩薩の前にひれ伏して、血の涙と共に、その加護を祈るのである。
志を同じくする武将・兵卒百四十三人、その志を三十一文字にの和歌一首に表して、これを観音堂の扉に鏃を以て書き残した。
その文字は扉に刻みつけられるや、その輝かしい光を発するかのごとくであった。
戦場となるべき北方四条畷を見やれば、戦気は熟して、あやしげな気が漂っている。
賊将は高師直である。 かれが首級を得なければ、わが首を彼に与えよう。
天の神々も地の神々も何とぞこの決意をご覧下さい。 成功・失敗は天命である。
小さな存在でしかない人間のあれこれ言う余地のないことでである。この全身全霊を一点に集中した大いなる気は、この天地の間に渡り拡がって永遠に存在しつづけるであろう。
諸君、見給え、芳野山中如意輪堂の扉に記した鏃の跡を。
それは今に至るまで生き生きと活動し躍動する忠烈の魂そのものなのだ。