○雄圖＝＝すぐれて大きなはかりごと。
○蓋四海＝＝四海は天下。天下をおおい圧する程にすぐれていること。
○芳聲＝＝かんばしい声。芳名と同じ。
○千祀＝＝千年。殷代には年を祀といった。
○超群＝＝衆に抜きん出る。抜群と同じ。
○俊師＝＝大俊師。師は人をするもの、よって僧にもいう。
○夙＝＝早くから。
○祇林＝＝祇園精舎の林。寺の義とする。祇樹林ともいう。
○津梁＝＝渡し場と橋。仏者の人を再度する意に用いる。
○無處布＝＝施す場所がない。
○滔滔＝＝水の盛んに流れる様。転じて世の風潮を追い行くのにいう。
○抑塞＝＝おさえて、ふさぎとめる。又、おさえられて、心むすぼれること。
○不得逞＝＝思うままに発揮することが出来ない。 「逞」 は思い通りにする意。
○方其袍＝＝その上衣を四角にする。僧衣をまとう意。
○圓其頂＝＝頭を丸める。
○衣鉢＝＝衣は袈裟、鉢は托鉢して施物を受ける鉢。よって仏祖の法を伝える意。僧侶の生活。
○潔身＝＝己の身の行いを清潔にすること。
○鹽梅＝＝塩と梅。よいほどの味に加減すること。転じて、君を補佐して善政をしくのにいう。
○調大鼎＝＝大鼎は祭りに用いる、肉を煮る大きなかなえ。大鼎の味をほどよく調和することで、庶政を処理する意に用いた。
○天下之溺＝＝孟子、離婁上篇に 「天下溺るれば之を援くるに道を以ってす」 とある。正道を以って世を救うこと。援は手をさしのべ救うこと。
○得志秋＝＝ 「秋」 はとき。大切または危急の時期。
○虎呑狼食＝＝ 「虎狼呑食」 と同じ。虎や狼は貧食残忍で厭ことを知らぬものに例える。
史記の蘇秦伝に 「夫れ秦は虎狼の国なり。天下を呑むの心あり」 とある。
○王土＝＝天子の土地。ここは 「日本は天皇の土地」 という観念。
○割裂＝＝わりさく。
○八州＝＝日本国。大八州。
○馬蹄＝＝馬のひずめ。
○踐蹂＝＝ふみにじる
○東海道＝＝京都から東方、沿海の諸国を経て江戸の通じる街道。江戸幕府はこの地方を全部譜代大名で固めた。いわば幕府側にとっては頼みの根拠地である。
○感多少＝＝感慨も多いであろう。
○殘壘＝＝残された砦。廃塁。塁は敵に備えるために土地を累ねて作った小城。
○趙耶韓＝＝趙も韓も戦国時代の国。もと晋より分かれたもの。ここは幕府方の譜代大名に例えた。
○討＝＝もとめ、たずねる。
○參＝＝参河。今の愛知県一帯。
○駿＝＝駿河。今の静岡県一帯。
○英雄＝＝徳川家康をさす。
○慨然＝＝いきどおりなげくさま。
○大丈夫＝＝ますらお。
○空老＝＝何もしないで、いたずらに年をとる。

詩は薩・長を虎狼の秦にたとえ、六国を幕府方にたとえている。龍雄ら幕府側から見れば、
「王政復古とは名ばかりで、その実、薩・長が君臣の奸と結んで、幕府に代わって実権を掌握せんとする陰謀に過ぎない。その証拠に、慶喜は既に政権を奉還し恭順の意を表しているのに、更にその退官納地をせまり、朝敵の悪名まできせて、これを討伐するとは、言語道断、以ての外の曲事である。
徳川三百年の治績と将軍の至誠を認めさせねばならぬ。」
と、いうにあった。
しかし、一方岩倉具視・西郷隆盛・大久保利通らの考えは、
「慶喜がたとい大政を奉還しても、八百万石の領地と人民、これに匹敵する兵力を持っている。ここで手をゆるめれば、いつ再び朝廷に圧力をかけ、権力を回復するかわからない。
土地。人民・兵力の一切を朝廷に納めなければ王政復古の実は備わらない。
時勢・民心・すでに幕府を離れた大変革の時に、その擁護工作や現状存続をはかろうとする者は、天皇親政の御一新を妨害するものであるから、将軍といわず、大諸侯といわず、容赦すべきでない。酷なようでも、こも主旨だけは貫かねばならぬ」
と、いうにあった。
ここに両者の妥協を相容れない決定的な立場の相違があった。
龍雄が遂に謀叛の罪に問われるのも、亦時勢の勢いというものであろう。しかし、龍雄は薩・長に敵対する考えはあっても、朝廷に謀叛をはかるつもりではなかったことは、むろん明らかな事実である。そこは十分に斟酌せねばならぬ。