夕顔 (十二)

～～『源氏物語』～～

2008/05/16 (金)　夕顔 (十二)

御車入れさせて、西の対に御座 (オマシ) などよふほど、高欄 (コウラン) に御車ひきかけて立ちたまへり。右近、えんなるここちして、来 (ｷ) しかたのことなども、人知れず思ひいでけり。預かりいみじく経営 (ケイメイ) しありくけしきに、この御ありさま知り果てぬ。ほのぼのと見ゆるほどに、下りたまひぬめり。かりそめなれど、きよげにしつらひたり。
「御供に人もさぶらはざりけり。不便 (フビン) なろわざかな」とて、むつましき下家司 (シモゲイシ) にて、殿にもつこうまつる者なりければ、参りよりて、「さるべき人召すべきにや」など、申さすれど、「ことさらに人来まじき隠処 (カクレガ) 求めたるなり。さらに心よりほかに漏らすな」と口がためさせたまふ。
御粥など急ぎ参らせたれど、取りつぐ御まかなひうち合はず。まだ知らぬことなる御旅寝に、息長 (オキナガ) 川と契りたまふことよりほかのことなし。
日たくるほどに起きたまひて、格子手づから上げたまふ。いといたく荒れて、人目もなく遥々 (ハルバル) と見わたされて、木立いとうとましくものふりたり。
け近き草木などは、ことに見所なく、みな秋の野らにて、池も水草にうづもれたれば、いとけうとげになりにける所かな。
別納 (ベチナフ) のかたにぞ、曹司 (ゾウシ) などして、人住むべかめれど、こなたは離れたり。
「けうとくもなりにける所かな。さりとも鬼なども、われをば見ゆるしてむ」とのたまふ。
顔はなほ隠したまへれど、女のいとつらきと思へれば、げにかばかりにて隔てあらむも、ことのさまにたがひたりと、おぼして、

夕露に紐とく花は玉鉾の　たよりに見えしえにこそありけれ

「露の光やいかに」とのたまへば、後目 (シリメ) に見おこせて、

光ありと見し夕顔のうは露は　たそがれどきのそら目なりけり

と、ほのかに言ふ。をかしとおぼしなす。げにうちとけたまへりさま、世になく、所から、まいてゆゆしきまで見えたまふ。
「尽きせず隔てたまへるつらさに、あらはさじと思ひつるものを。今だに名のりしたまへ。いとむくつけし」とのたまへど、「海士 (アマ) も子なれば」とて、さすがにうちとけぬさま、いとあいだれたり。
「よし、これもわれからなり」と、怨みかつはかたらひ暮らしたまふ。

(口語訳・瀬戸内寂聴)

門の内にお車を入れさせて、西の対に御座所の用意をしている間、高欄にお車の轅 (ナガエ) をもたせかけて、お待ちになります。
右近はこんな成り行きに何となく艶っぽい情趣をそそられて、女君の過去の恋の場面などを、人知れず心のうちに思い出しております。
留守番の男が緊張して一所懸命走り廻って支度をする様子を見て、右近は男君の御身分をすっかり見抜いてしまいました。
ほのぼのと夜が明けかけ、あたりの物の形が見えてくる頃、お車をお下りになり邸内にお入りになりました。急ごしらえの御座所してはきれいに支度してあります。
「お供にこれという人が誰もおつきしていないとは、いやはや、不都合な事でございますな」
という留守番は、源氏の君とも親しい下級の家司 (ケイシ) で、左大臣邸にもお出入りしている男ですから、お前に参って、
「誰かしかるべき人をお呼びいたしましょうか」
など、右近を介して申し上げますけれど、源氏の君は、
「わざわざ、人の来ないような隠れ家をここと決めて来たのだ。決して、ほかへはこのことを洩らしてはならぬぞ」
と、口止めをなさいます。
家司がお粥などをいそいで源氏の君に差し上げるのですが、お膳を運ぶ御給仕の者も揃いません。
まだ経験したことのない珍しい御旅寝なので、ひたすた愛しあい、とめどもなく溺れ、二人の仲が永遠に尽きることのないようにと、誓いつづけるより他のことはないのでした。
源氏の君は日が高くなった頃にお起きになられて、御自分で格子をお上げになりました。庭はたいそう荒れ果てて人影もなく、はるばると遠くまで見渡されます。庭の木々は無気味な古い大木になって鬱蒼とそそり立っています。
庭先の草木などは、なおさらこれといった美しさもなく、庭一面は秋の野原のように淋しく見えます。池も水草に埋もれています。本当にいつの間に、こんんあ恐ろしそうな不気味な庭園になってしまったのでしょう。
離れの棟のほうには部屋などつくって、留守番の一家が住んでいるらしいのですが、こちらとは遠く隔たっています。
「すっかり人気も遠く気味の悪いところになってしまったものだ。まあ、もし鬼などが住んでいたとしても、わたしだけには手出しをしないだろうよ」
と、源氏の君はおっしゃるのでした。
その顔はまだ覆面のまま隠していらっしゃいます。女がそれをあんまり水臭いと思い、恨んでいましたので、たしかにこれほど深い仲になりながら、隠しごとをするのも悪いとお思いになって、覆面の紐を初めてお外しになりました。

「夕露に紐とく花は玉鉾 (タマボコ) の　たよりに見えしえにこそありけれ」

(夕べの露に花が咲くようにわたしが今覆面を外し顔をお見せするのもあの通りすがりの道で姿を見られた縁からだ)

「どうですか。白露の光といったわたしの顔は」
とおっしゃいますと、女は流し目にちらりとみて、

「光ありと見し夕顔のうは露は　たそがれどきのそら目なりけり」

(露に濡れるように輝いて見えたお顔は今近くで見るとそれほどでもないあてはたそがれ時の見まちがい)

とかすかな声で言います。源氏の君はこんな女の歌まで、おもしろいとお思いになります。
すっかりおうちとけになられた源氏の君のお美しさは、世にまたとはなく、ましてこういう不気味な場所柄のせいかいっそうお美しく、鬼神に魅入られるのではないかと不吉にさえ感じられます。
「いつまでもあなたが名さえ教えてくれない他人行儀の恨めしさに、わたしも顔を見せないでおこうと思っていたけれど、さあ、今からでも名を明かしなさい。でないと、あんまり気味が悪い」
とおっしゃいましたが、女は、
「<海人の子> なんですもの、名乗るほどの者ではございませんわ」
と言って、さすがに馴れ馴れしくはせず、はにかんでいる様子などは、たいそう甘えているようにも見えます。
「仕方がない、これも身から出た錆びだろう」
と怨んでみたり、また愛の睦言を交わしあったりして、終日お過ごしになってしまいました。

新調日本古典集成『源氏物語 (一) 』　校注者・石田穣二　清水好子　発行所・㈱新潮社
『源氏物語巻一』著者・瀬戸内寂聴発行所・㈱講談社ヨリ